心的捆束理論

dle 心只是“一束知覺”。 由於知覺或印象不能持久，因此不可能有一個久的自我。

心的捆束理論（Bundle theory of mind）
這一理論與休謨有關。在考慮了笛卡爾二元論的困難以後，休謨否認存在一個終生保持不變的持久的、實體的自我。我們在自己內部不能覺察任何持續的精神原則。所能觀察到的只是一系列或一束經驗由生至死一個接一個的發生。心只是“一束知覺”。它是不同的知覺次第出現的劇場。由於知覺或印象不能持久，因此不可能有一個久的自我。只是因為在一束知覺中存在相似、鄰近和規則，我們才將一個自我或一個認同歸於我們自己。但這是觀念的習慣聯想，而不是知覺間的真正聯繫。這一觀點在經驗主義哲學家中間十分流行，又被稱為“系列理論”（因為它聲稱自我是一系列經驗）、“聯想主義理論”或“邏輯建構理論”。因為心是一系列不同於身體的非物理的東西，這一理論也意味著一種二元論，這種二元論被稱為“捆束二元論”。這一理論與“純粹自我理論”相對照。休謨不僅提出了心的捆束理論，也看到了其中存在的嚴重困難。