圖書信息
作 者：李叔同 著 叢 書 名：
內容簡介
佛終生說法，都是為救濟眾生，弘一大師正是以出世的精神做入世的事業。出世入世名垂青史，俗家佛家皆為大家。《禪理禪外悟人生》是弘一法師一生人生體悟和學佛心得的集大成之作，在這部著作中弘一法師以大才子、大學者、大藝術家的俗家修為向常人揭示出佛門的真諦和人生的真義。書中除了弘一法師的著作之外，還包括他的演講稿與處世格言，這些內容被梁實秋、林語堂等名家譽為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時間靜靜領悟”。本書還配有弘一大師的照片、畫像、親筆手書的格言、佛教造像等，讓讀者在領悟人生真諦、佛學思想的同時從多側面、多角度領略一代文化巨人和佛學大師的風采。本書收錄有《弘一大師講演錄》、《弘一大師晚情集》以及弘一大師的眾多講演稿，很多內容是第一次整理出版。是迄今為止最為全面的反映弘一大師人生境界、佛學思想體系的經典著作。弘一大師平生注重實踐，本書內容也要言不煩，其慈悲心懷，溢於言表，堪稱啟悟世人的經典巨著。
作者簡介
李叔同，法號弘一大師，祖籍浙江平湖，生於天津。 李叔同在留學日本期間加入同盟會，還在東京創立春柳社，主演茶花女。回國後執教於浙江兩級師範學校(後改浙江省立第一師範學校)，教授音樂、美術，1918年入杭州虎跑定慧寺出家。李叔同是“二十文章驚海內”的大師，集詩詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開文化藝術之先河。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，所創作的《送別歌》，傳唱不衰，成為經典名曲。同時，他也是中國第一個開創裸體寫生的教師。卓越的藝術造詣，先後培養出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名人。
目錄
第一篇 執象而求
佛法大意
我至貴地，可謂奇巧因緣。本擬住半月返廈。因變、住此，得與諸君相晤，甚可喜。
先略說佛法大意。
佛法以大菩提心為主。菩提心者，即是利益眾生之心。故信佛法者，須常抱積極之大悲心，發救濟一切眾生之大願，努力作利益眾生之種種慈善事業。乃不愧為佛教徒之名稱。
若專修淨土法門者，尤應先發大菩提心。否則他人謂佛法是消極的、厭世的、送死的。若發此心者，自無此誤會。
至於作慈善事業，尤要。既為佛教徒，即應努力作利益社會之種種事業。乃能令他人了解佛教是救世的、積極的。不起誤會。
或疑經中常言空義，豈不與前說相反。
今案大菩提心，實具有悲智二義。悲者如前所說。智者不執著我相，故曰空也。即是以無我之偉大精神，而做種種之利生事業。
若解此意，而知常人執著我相而利益眾生者，其能力薄、範圍小、時不久、不徹底。若欲能力強、範圍大、時間久、最徹底者，必須學習佛法，了解悲智之義，如是所作利生事業乃能十分圓滿也。故知所謂空者，即是於常人所執著之我見，打破消滅，一掃而空。然後以無我之精神，努力切實作種種之事業。亦猶世間行事，先將不良之習慣等一一推翻，然後良好建設乃得實現也。
今能了解佛法之全系統及其真精神所在，則常人謂佛教是迷信是消極者，固可因此而知其不當。即謂佛教為世界一切宗教中最高尚之宗教，或謂佛法為世界一切哲學中最玄妙之哲學者，亦未為盡理。
因佛法是真能說明人生宇宙之所以然。
破除世間一切謬見，而與以正見。
迷信，而與以正信。
惡行，而與以正行。
幻覺，而與以正覺。
包括世間各教各學之長處，而補其不足。
廣被一切眾生之機，而無所遺漏。
不僅中國，現今如歐美諸國人，正在熱烈的研究及提倡。出版之佛教書籍及雜誌等甚多。
故望已為佛教徒者，須徹底研究佛法之真理，而努力實行，俾不愧為佛教徒之名。其未信佛法者，亦宜虛心下氣，盡力研究，然後於佛法再加以評論。此為余所希望者。
以上略說佛法大意畢。
又當地信士，因今日為菩薩誕，欲請解釋南無觀世音菩薩之義。茲以時間無多，惟略說之。
南無者，梵語。即歸依義。
菩薩者，梵語，為菩提薩埵之省文。菩提者覺，薩埵者眾生。因菩薩以智上求佛法，以悲下化眾生，故稱為菩提薩埵。此以悲智二義解釋，與前同也。
觀世音者，為此菩薩之名。亦可以悲智二義分釋。如楞嚴經云：由我觀聽十方圓明，故觀音名遍十方界。約智言也。如法華經云：苦惱眾生一心稱名，菩薩即時觀其音聲，皆得解脫，以是名觀世音。約悲言也。
*本文系弘一大師一九三八年七月十六日子漳州七寶寺所做講演。
*弘一大師受漳州各方邀請，於一九三八年五月七日抵達漳州，四天之後，日寇即侵占廈門。弘一大師因此滯留於漳州弘法。
*菩提：梵文音譯，意為“覺”“智”，等，指對佛教真諦的覺悟，這是狹義的解釋。若從廣義上理解，則凡能斷絕世間煩惱而成就“涅盤”之“智慧”，均可稱作“菩提”。
*空：佛教認為世間一切事物皆是虛幻不定的，世間一切現象都是剎那生滅的，即無質無體，假而不實，故謂之“空”。
*菩薩誕：相傳夏曆二月十九日是觀世音之生日，夏曆六月十九日是其成道日。弘一大師此次講演作於夏曆六月十九日，實際上系觀世音之成道日。
*“南無”是佛教信徒一心歸依於佛的用語，除“歸依”之義外，還含有“致敬”、“歸敬”、“歸命”等義。
……
