出處
心在天山,身老滄州“心在天山，身老滄洲”出自陸游的《訴衷情·當年萬里覓封侯》，全詞如下：
當年萬里覓封侯，
匹馬戍梁州。
關河夢斷何處，
塵暗舊貂裘。
胡未滅，
鬢先秋，
淚空流。
此生誰料，
心在天山，
身老滄洲。
背景
積貧積弱，日見窘迫的南宋是一個需要英雄的時代，但這又是一個英雄“過剩”的時代。陸游的一生以抗金復國為己任，無奈請纓無路，屢遭貶黜，晚年退居山陰，有志難申。
“壯士淒涼閒處老，名花零落雨中看。”歷史的秋意，時代的風雨，英雄的本色，艱難的現實，共同釀成了這一首悲壯沉鬱的《訴衷情》。
作這首詞時，陸游已年近七十，身處故地，未忘國憂，烈士暮年，雄心不已，這種高亢的政治熱情，永不衰竭的愛國精神形成了詞作風骨凜然的崇高美。
但壯志不得實現，雄心無人理解，雖然“男兒到死心如鐵”，無奈“報國欲死無戰場”，這種深沉的壓抑感又形成了詞作中百折千回的悲劇情調。詞作說盡忠憤，迴腸盪氣。
賞析
開篇兩句，懷著自豪的心情回憶從戎南鄭的生活。起處用“當年”二字領起，化實為虛，點出所敘系指往事。“覓封侯”，謂尋找殺敵立功以取封侯的機會。
“匹馬”既是紀實，也刻劃出作者從軍時的勃勃英姿。“戍梁州”，具體指出駐守的地方。南鄭屬古梁州，故曰。那是乾道八年（1172）的春天，陸游接到王炎的邀請書後，便匹馬單身離開夔州，風塵僕僕地奔赴前線，去任“四川宣撫使司幹辦公事兼檢法官”。
當時他十分興奮，希望能在萬裡邊防線上找到殺敵報國的機會。來到南鄭之後，他身披鐵甲，跨上戰馬，腰懸利劍，手挽長槍，冒著酷暑嚴寒，踏著崎嶇坎坷的山路，賓士於岐渭蜀隴之間，調查地形，了解敵情，積極為北伐進行準備。他曾向王炎陳進取之策，對收復失地、統一祖國充滿了勝利的信心。詩人回憶這段生活，是為了與後文對照，揭示英雄末路的悲哀。
“關河”兩句一轉，回筆描寫現實。殺敵報國的理想破滅了，如今只有在夢中才能重返前線。可是夢醒之後，一切都消失了，那雄偉險峻的關山江河又在什麼地方呢？只有當年從軍時穿過的那件“舊貂裘”，積滿灰塵，還掛在牆上，作為“匹馬戍梁州”的紀念。陸游對這件“舊貂裘”十分珍視，因為他曾穿著它在前線衝鋒陷陣：“貂裘半脫馬如龍，舉鞭指麾氣吐虹。”（《醉歌》）還穿著它在荒灘上親手剌死過一隻猛虎：“百騎河灘獵盛秋，至今血濺短貂裘”。（《醉歌》）所以當他離開南鄭後，一直把它藏在身邊，保存至今。“舊貂裘”是本篇中唯一展現在作者眼前的物象，雖然詞中只用一句輕輕帶過，但卻是理解此詞的關鍵。原來詩人是睹物傷情，因見貂裘而引起對往事的回憶和感慨。也可以說，“舊貂裘”是這首詞靈感的觸媒。
換頭三句，緊承上片結拍，寫夢醒後的悲涼心情。“胡未滅”，謂入侵中原的金人尚未被消滅，半壁河山還在敵寇的鐵蹄蹂躪之下；“鬢先秋”，慨嘆自己發如秋霜，年邁體衰，不能重返前線；“淚空流”，是說壯志成空，憂國憂民的眼淚等於白流。這裡連用“未”、“先”、“空”三個虛詞，表達作者對現實的幻滅感，一唱一嘆，感人至深。
最後三句，通過自身的遭遇反映現實和理想的矛盾，抒發對南宋統治集團誤國誤民政策的無比憤慨。誰會料到，象我這樣一生志在恢復中原，時刻準備奔赴疆場，為國獻身的人，卻落得如此下場！如今被罷官回鄉，只得披上漁蓑，去作江邊的無名隱士，終老於鏡湖之濱了。這種“心在天山，身老滄洲”的矛盾，不僅體現在陸游身上，南宋許多愛國志士同樣也有切身的體驗。因此陸游所抒發的悲憤之情，具有一定的代表性。梁啓超《讀陸放翁集》（之二）說：“辜負胸中十萬兵，百無聊賴以詩名。誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平。”這首詞雖然沒有從正面揭露和譴責南宋投降派，僅就個人的身世經歷和遭遇而言，但通過詩人飽含熱淚的訴說，不難看到投降派迫害愛國志士的罪行，從而激起讀者對他們的憤恨。
關於身老滄洲
注意原詞為心在天山，身老滄洲。並非滄州，寫成滄州有歧義，因而是錯誤的，滄州是地名，是全國著名的武術之鄉，身老滄州會讓人誤讀為自己空有一身功夫（滄州），卻不能前線（天山）殺敵。但實際上滄州的地界在燕雲十六州，當時宋朝是與金人交戰，燕雲十六州正是前線。在這裡滄洲是指：濱水的地方。古時常用以稱隱士的居處。出自： 三國 魏 阮籍 《為鄭沖勸晉王箋》：“然後臨滄洲而謝 支伯 ，登 箕山 以揖 許由 。”因而此句解讀為：自己空有一身報國的熱血，但卻只能在這種濱水的地方隱居生活。
