徽州喪葬習俗

死者的長孫打頭撐著“引路幡”。 有的地方在“引魂幡”後面，兩人抬—紙紮“亡人事”。 其中“三七”日俗稱“回呼日”，擺供燒香要特別周到。

徽州民間對死人的禮節尤其認真。死者在彌留之際，家人立即設法通知其遠近親屬趕來見上最後一面，俗稱“送終”。老人死去時，下輩人要跪在床前嚎哭，舊俗要求焚燒香紙錫箔給死者去陰間“上路錢”，立即讓死者床上的蚊帳“退位”，請收屍入執掃帚“守屍”，在子孫身上套壽衣“傳宗”，用絲棉、鞋繩把死者渾身裹紮成魚鱗狀的“裹屍”等做法現在已不多見，這毫無疑問是破舊立新、移風易俗的結果。以前，徽州人死後均土葬。這種葬法包括入殮、出喪、送葬、安葬四個步驟。入殮在堂屋進行，兒、孫、媳等要戴重孝，其他親屬也要縫白布、戴黑紗。以“子孫帶”兜住遺體下材，喇叭橫吹，家人慟哭。下材後，人們依次取火紙搽臉、手後丟入棺材，將不幸與災禍讓死者帶走。隨後親屬逐‘瞻仰遺容，兒孫還要敬酒、敬飯、給銅錢。閉殮蓋棺時，在場的所有弔唁者按順序三跪九拜。出喪選擇單日，照例要慟哭敬酒，三跪九拜做“攔路祭”。做拜完畢即扎棺材槓，準備送葬。送葬的人依次排著隊。死者的長孫打頭撐著“引路幡”。幡掛火紙作“買路錢”，走一段路，丟下一張。幡後是金童玉女各撐一面“引魂幡”。有的地方在“引魂幡”後面，兩人抬—紙紮“亡人事”。接著是棺木，棺木後是披麻戴孝手執香火的送葬隊伍。這支隊伍邊走邊放炮竹，遇到岔路口要燃燒紙錢。棺木出村時，燒掉死者床上墊的稻草和其他遺物。安葬儀式在地理先生選好的“風水池”進行。首先是擺香、果子盒、酒杯，其次開坑挖穴，移棺入穴，再“封金”，三敬酒，撒“五穀”，做“釘腳”。第二天，掘墓人又上山添灰泥，打“雨蓋”，砌墳面，堆墳頂，插旗“呼龍”，燒紙“安山”，並點明明燭才告完工。
徽州人死後要按死稈死去時辰排算出“供七單”，用裱芯紙抄寫貼於板壁上。每個“七”均要上墳擺供、燒紙錢、放炮竹。其中“三七”日俗稱“回呼日”，擺供燒香要特別周到。“六七”是死者女兒專祭日，一切花費均要女兒家開支。供七後，滿周年仍要祭祀，每年的“清明”及農曆七月十五都要祭拜亡靈。次年的“清明”新墳掛錢紙為粉紅色…上墳必須在春社日前，俗曰“新墳不過社”。
這裡介紹的徽州歷史上的一些習俗，有不少封建迷信的影響，我們要批判地吸收其中尊敬老人、寄託哀思、教導後人等有益的內容。