德水長流州城永固

山東德州，北接燕趙，南俯黃河，人稱“德水之州”。 德州是黃河和運河共同的女兒，黃河和運河，共同蘊育了“德州”。 大禹治水、后羿射日，是德州人永遠的驕傲。

德水長流　州城永固
王鳳林
山東德州，北接燕趙，南俯黃河，人稱“德水之州”。德水，古黃河也；“州”，水中或水旁可居之高地也。德州，就是黃河邊上供人居住的地方。
德州是黃河和運河共同的女兒，黃河和運河，共同蘊育了“德州”。在距今4000年左右時，黃河大改道，由蘇北平原沖入華北平原，流經德州，折向東北，奪海河從天津入海。後來又有一千多次南北改道，南侵濟水，北占運河，衝出了多個入海口。那一時期，正是大禹治水時期。大禹治水的壯舉，在德州留下了許多遺蹟：禹王亭、十里望、鯀堤等。其中，最著名的人文遺蹟是德州的一個縣級市以此命名——禹城市。顯然，在德州的範圍內，當時應該有許多水中可居的高地，當時叫不叫“州”，我們不得而知，而德州之名，確是源於黃河：在秦朝時，人們敬畏河水，崇尚水德，便將黃河呼為“德水”，意為有德之水，哺育萬民。西漢時，統治者在今德州置安德縣，取“德水安瀾”之意。到了隋朝，隋文帝於開皇九年即公元589年，命名此地為德州，此為德州地名之初始。
在中國歷史上，德州很早由“州”過渡到“城”，扮演著“城”的重要角色，併兼具“州”與“城”的雙重功能。“城”的原始意義是屯兵之所，是古代軍隊駐紮的地方，具有防禦功能。當今的德州還沿襲古老的稱謂，名曰“州城”。可見在古代時，德州具有非常重要的軍事意義。夏王朝初期，曾經被寒浞等人篡逆，夏王朝貴族以同姓有鬲氏(今德州市德城區)為城，招收部眾，攻伐叛逆，最後恢復夏朝，史稱“少康中興”。春秋戰國以至於秦漢以後，德州因其獨特的、重要的地理位置，一直扮演著“城”的角色，時而成為諸侯會盟要津，時而成為兵家必爭要地。
隋朝在公元605年開鑿的大運河，經德州北上而達涿郡(北京南)。此時的德州，已是農業繁榮、經濟發達的富庶之州。大運河的通航，流經德州的夏津、武城、德城三縣區，共一百四十多公里，使德州成為南北交通的要津，德州也因此更加繁榮，由可居之州變成商貿之鎮，德州在更大意義上具備了“市”的功能。“市”是在農耕經濟基礎上發展起來的物品交換的重要場所，它一般在“城”的附近，而不是在城裡，是城裡的軍人、百姓到城外來換取必要的生活用品的地方。隨著歷史的發展，“城”與“市”逐漸相融，“城”包容了“市”，“市”走進了“城”，城與市融為一體。黃河為德州提供了豐富的物產，運河為德州提供了便利的交通。至明清時期，德州的商業貿易異常活躍，“四方百貨，倍於往時”，德州城內就有全國著名的民市、軍市、馬市、米市、柴市、鍋市、綢緞市、舊錢市、新錢市等，是當時全國三十三大工商貿易城市之一。
德州因水成“州”，因“州”而“城”，由“城”到“市”，所以德州也叫“州城”、“州都”。德州之名，源於“水”，所以有人說：德州是水做成的！德州水盛，自古亦然，有考古記載的，是在距今4000—4600年的“龍山文化”時期。這一時期，正是大禹治水時期。大禹治水，疏通九河。九河當中，現在流經德州的仍有五河，它們是：鬲津河、馬頰河、胡蘇河、鉤盤河、徒駭河。它們幾乎與黃河並行，均勻地分布在德州的地界上，把德州各縣區切割成大小不等的條塊狀。
德州是水做的，德州人對於水的情懷不亞於農民對於土地的情懷。幾年前在德州市區中心廣場附近開鑿的新湖，是德州市委、市政府“還湖於民”的仁政舉措。水域面積近千畝，早晚遊客達萬人，亭台樓閣，草坪綠地，碧水輕舟，藍天白雲，月芽橋橫跨南北，楊柳樹傍依兩岸。水做的德州，讓市民找到了一個情感的歸宿；最近開發的錦繡川公園，坐落於德城區與開發區之間。利用減河河道，引來黃河之水，碧波蕩漾，浮萍萬點，兩岸雜花生樹，一川遊人如織。水做的德州，又添了重重的一筆！
德州歷史悠久，歷代名人輩出。名人的故里、名人的遺蹟，都具有超凡的魅力，可以滋養精神。每一個名人都是一座人格的高山、思想的高山、文化的高山。
大禹治水、后羿射日，是德州人永遠的驕傲。大禹治水，三過家門而不入的傳說，家喻戶曉，歷代不衰。后羿是德州人，是當時夏朝東夷族有窮氏(即夏朝的鬲國，在今德城區北郊附近)的部落長。后羿射殺九日，為民除害，這種關心愛護下層人民，為百姓做善事、做實事的壯舉，至今仍有其現實意義。
董仲舒，西漢鴻儒。《史記》記載他是“廣川人也”。廣川，即今德州與衡水交界的廣川鎮。在德州市運河東岸，曾有“董子讀書台”一處，是董仲舒早年下幃讀書之所。他向漢武帝提出天人三策，把儒學思想發揚光大，成為封建社會的正統思想，使“以人為本”的王道政治由空想變成現實，使孔子的儒家學說由在野而登上了大雅之堂。
陵縣神頭鎮是西漢時期滑稽大師、中國相聲和小品的鼻祖——東方朔的故里。村子西南的青紗帳里，有一座土“山”，就是他的墓冢：沒有高大的墓碑，沒有炫耀的牌坊，沒有莊嚴的殿堂，沒有肅穆的松柏。他的墓冢就淹沒在故鄉的連天衰草里，他的思想，就溶注在儒家文化的泱泱血液中。
在陵縣顏真卿紀念館，存有唐代平原郡太守、中國顏體書法宗師顏真卿的東方朔畫贊碑。顏真卿，除了對中國的書法有巨大貢獻外，他還是一位傑出的軍事家，安史之亂初始，他在平原郡(今德州陵縣)點燃了抗擊叛軍的怒火，把安史叛軍打得倉皇敗北，為中國的歷史書寫了鏗鏘的一頁。
德州北郊的北營村，有一處全國重點文物保護單位——蘇祿國東王墓。明永樂十五年(1417年)，菲律賓群島上的古蘇祿國東王，“梯山航海”，萬里來朝。回國途中，病逝於德州，明成祖朱棣厚葬之。其後人留居守葬，清朝時準入中國國籍。這是中國大陸上為數不多的外國王陵，經過歷代修繕，現已形成了以王墓、祠堂、御碑亭、牌坊、甬道和清真寺為主的古典陵園式建築群，風格古樸肅穆，布局錯落有致，成為中菲友誼的歷史見證。
臨邑德平鎮小禰家村是漢末亂世才子禰衡的故里，禰衡短暫的26年的生命就是從這裡開始的。他才華美、骨氣硬，“擊鼓罵曹”的鼓聲，至今仍在錚鳴。村頭的禰衡井，是一個歷史的感嘆號，在這裡感嘆了幾千年，讓後人思考、反省。
齊河的縣城叫晏城，是齊相晏嬰的封地。晏城雖小，卻因晏子而留名；晏子已沒，卻在黃河岸邊點亮一盞千古不滅的螢燈。
齊河趙官鎮大胡村，是新中國勞模時傳祥的故里。時傳祥，如一株不老的菩提，芬芳著城市和鄉村，溫暖著滾動的歷史，美麗著人們的心靈。
平原縣，劉備曾經當過縣令，留下了許多傳說，屬“跳龍門”最著名。“龍門”石刻，至今還躺在縣圖書館的角落裡，成為一段短暫歷史的證明。
在夏津縣和武城縣，有隋末義軍首領竇建德的多處點將台，足見當時屯兵點將之壯觀。但自封夏王的竇建德，只會帶兵打仗，不諳政治，最後輸給了同道上的李世民。
1933年3月，日寇進犯熱河。德州籍抗日將領宋哲元，親率二十九軍，赴長城喜峰口喋血抗日。他指揮大刀隊，殺敵數千人，大獲全勝，揚威長城。毛澤東曾寫信稱讚他：“先生情殷抗日，曷勝仰佩！曩者日寇入關，先生奮力邊陲，慨然禦侮，義聲所播，中外同欽。”
德水長流，州城永固。今人有《德州賦》其文如下：“州城古驛，川原錦繡。運河悠悠南下，德水浩蕩東流。厚德之水，澤被草木；盛德之州，惠及古今。大德無形，禹王為范。懿行永駐，古風長存。嘉土豐饒，水挹黃河之富；俊士隆德，地納廣川之美。金蟬詠翠，鳳鳥投林；德融百業，智啟萬民。仁寬似浩瀚東海，德重若巍峨泰山。居有德之州，創不朽之業。幸矣哉！”
《中國教育報》2006年3月3日第8版