微塵[文章]

微塵[文章]

佛教語。色體的極小者稱為極塵,七倍極塵謂之“微塵”。常用以指極細小的物質。微塵沒有準確的定位,是相比較極小者即可。一般帶有對人生的思考的隱喻。

早晨,起床之後,打開電腦螢幕,看到一位大姐,問我為什麼叫微塵。,

微塵:眼睛所能見到的最細小者,既極為細小的塵埃。以一極微為中心,四方上下聚集同一極微而成一團者,既稱微塵。合七極微為一微塵。

釋迦牟尼佛說:“一粒微塵中,各現無邊剎海,剎海之中,復有微塵;彼諸微塵內,復有剎海;如是重重,不可窮盡。”剎海在此的含義是世界,微塵的含義是宇宙。比如,一納米相對於一粒沙子而言,是微塵;一粒沙子相對於地球而言,是一粒微塵;地球相對於銀河系而言,是一粒微塵;銀河系相對於地球宇宙而言,是一粒微塵;地球宇宙相對於大宇宙而言,是一粒微塵。愛因斯坦說:“空間是相對於物質的一種存在。沒有物質,就沒有空間。”相對於物質,就有反物質;相對於空間,就有負空間;相對於人,就有仙;相對於有形生命,就有無形生命。

一片樹葉、一滴水、一粒沙,都是一個龐大的世界。在一平方毫米的矽晶片上,可以容納一個大型圖書館的所有藏書;在一束頻率的電脈衝上可以奔跑千軍萬馬;一個人的軀體上有一百三十個萬億個生命在活動;一粒沙上可建千百個美麗山莊。

在數學裡,計算空間點線面積的是幾何學,佛學裡並不曾縝密的另創新說,不過,在大乘的學說中,對於空間,佛陀也曾泛言佛剎與微塵數,對於佛剎而論及十方無盡世界;對於微塵,並不詳言微塵的數量,以及微塵如何積聚而成佛剎。這是因為大乘人了解到有情的器世間等,都是幻象不真,所以只觀空而不分析;而小乘是以分析觀空,故對極微曾加以分析。當初印度的佛學者,對萬物起源的研究,認為是地水火風四大種因緣所組成,雖然一切萬物是四大種因緣組合而成,但四大種也必有他的出發點,以形成單位,然後山河大地,才得以形成。這種假想分析證明法,是說四大迭分迭細,至於極緲小的地位,科學經驗不能覺知,物理手續不能分割,此即名之為極微。近代科學家以物理的分析為最細小的是原子、電子,但電子還可分析,此即佛教中所說的極微。

今以小乘《俱舍論》,以最單點為極微,則七個極微為一個微量,積七個微量為一個金塵量,積七金塵為一水塵量,積七水塵為一兔毛塵量,積七兔毛塵為一羊毛塵量,積七羊毛塵為一牛毛塵量,積七牛毛塵為一隙游塵量。這個隙游塵飛散在空中,就是我們肉眼所見的色塵,其逐次增加的數目,列表如左:

極 微──一個極微

微──七個極微

金 塵四十九個極微

水 塵──三百四十三個極微

兔毛塵──二千四百零一個極微

《尋找微塵》青島看片 《尋找微塵》青島看片

羊毛塵──一萬六千八百零七個極微牛毛塵──十一萬七千六百四十九個極微

隙游塵──八十二萬三千五百四十三個極微

以八十二萬三千五百四十三個極微,成為一個隙游塵,那么,則極微的緲小,很可驚人了!

微塵是約集合空量的小數單位而言,若一個佛剎或一個國土,究以多少微塵集合而成,以我們普通的數法,那是難以計算的!

佛經里講到空間的距離,依印度習俗都是用由旬,由旬梵語是逾繕那,華言限量,分有三等,上等由旬八十華里,中等由旬六十華里,下等由旬四十華里。佛經里對於空間的距離,有時一說就是八萬四千由旬。有時一說就是十萬億佛土,實際上說來,這都是把抽象的變為具體罷了!

當初選擇這個名字的時候沒有考慮的太多,只是覺得喜歡,很投緣,有些像自己而已。塵很小,很多的時候可以忽略不計。但塵無所不在,而又不顯山露水。

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