微塵[文章]

佛教語。色體的極小者稱為極塵，七倍極塵謂之“微塵”。常用以指極細小的物質。微塵沒有準確的定位，是相比較極小者即可。一般帶有對人生的思考的隱喻。

早晨，起床之後，打開電腦螢幕，看到一位大姐，問我為什麼叫微塵。,

微塵：眼睛所能見到的最細小者，既極為細小的塵埃。以一極微為中心，四方上下聚集同一極微而成一團者，既稱微塵。合七極微為一微塵。

釋迦牟尼佛說：“一粒微塵中，各現無邊剎海，剎海之中，復有微塵；彼諸微塵內，復有剎海；如是重重，不可窮盡。”剎海在此的含義是世界，微塵的含義是宇宙。比如，一納米相對於一粒沙子而言，是微塵；一粒沙子相對於地球而言，是一粒微塵；地球相對於銀河系而言，是一粒微塵；銀河系相對於地球宇宙而言，是一粒微塵；地球宇宙相對於大宇宙而言，是一粒微塵。愛因斯坦說：“空間是相對於物質的一種存在。沒有物質，就沒有空間。”相對於物質，就有反物質；相對於空間，就有負空間；相對於人，就有仙；相對於有形生命，就有無形生命。

一片樹葉、一滴水、一粒沙，都是一個龐大的世界。在一平方毫米的矽晶片上，可以容納一個大型圖書館的所有藏書；在一束頻率的電脈衝上可以奔跑千軍萬馬；一個人的軀體上有一百三十個萬億個生命在活動；一粒沙上可建千百個美麗山莊。

在數學裡，計算空間點線面積的是幾何學，佛學裡並不曾縝密的另創新說，不過，在大乘的學說中，對於空間，佛陀也曾泛言佛剎與微塵數，對於佛剎而論及十方無盡世界；對於微塵，並不詳言微塵的數量，以及微塵如何積聚而成佛剎。這是因為大乘人了解到有情的器世間等，都是幻象不真，所以只觀空而不分析；而小乘是以分析觀空，故對極微曾加以分析。當初印度的佛學者，對萬物起源的研究，認為是地水火風四大種因緣所組成，雖然一切萬物是四大種因緣組合而成，但四大種也必有他的出發點，以形成單位，然後山河大地，才得以形成。這種假想分析證明法，是說四大迭分迭細，至於極緲小的地位，科學經驗不能覺知，物理手續不能分割，此即名之為極微。近代科學家以物理的分析為最細小的是原子、電子，但電子還可分析，此即佛教中所說的極微。

今以小乘《俱舍論》，以最單點為極微，則七個極微為一個微量，積七個微量為一個金塵量，積七金塵為一水塵量，積七水塵為一兔毛塵量，積七兔毛塵為一羊毛塵量，積七羊毛塵為一牛毛塵量，積七牛毛塵為一隙游塵量。這個隙游塵飛散在空中，就是我們肉眼所見的色塵，其逐次增加的數目，列表如左：

極　微──一個極微

微──七個極微

金　塵四十九個極微

水　塵──三百四十三個極微

兔毛塵──二千四百零一個極微

《尋找微塵》青島看片

羊毛塵──一萬六千八百零七個極微牛毛塵──十一萬七千六百四十九個極微

隙游塵──八十二萬三千五百四十三個極微

以八十二萬三千五百四十三個極微，成為一個隙游塵，那么，則極微的緲小，很可驚人了！

微塵是約集合空量的小數單位而言，若一個佛剎或一個國土，究以多少微塵集合而成，以我們普通的數法，那是難以計算的！

佛經里講到空間的距離，依印度習俗都是用由旬，由旬梵語是逾繕那，華言限量，分有三等，上等由旬八十華里，中等由旬六十華里，下等由旬四十華里。佛經里對於空間的距離，有時一說就是八萬四千由旬。有時一說就是十萬億佛土，實際上說來，這都是把抽象的變為具體罷了！

當初選擇這個名字的時候沒有考慮的太多，只是覺得喜歡，很投緣，有些像自己而已。塵很小，很多的時候可以忽略不計。但塵無所不在，而又不顯山露水。