編輯推薦
從遊牧走向時代高地的勇士哈薩克族是一個國際性的民族，分布在世界的各個地域。自古以來，他們以善良勇敢和勤勞著稱於世。數千年來，他們逐水草而居，在中亞大陸這片廣闊的草原上，以不斷改變生活的方式，以痛苦而無奈的抉擇，在時間的滴漏中，被迫選擇了一種背叛傳統卻又能尋求生存的生活方式。這種深刻而遲緩的改變，使哈薩克族人以嶄新的面孔，以新的精神文化狀態重獲新生。
內容簡介
《從遊牧到時代高地的勇士》主要內容有當雅利安民族以四海為家的遊牧形態，步入定居生活的農業社會形態時，把自己的文化融人的當地文化，使兩者得到融合，有力地推進了人類的文化發展。地處新疆的哈薩克族正經歷著這個過程，由遊牧到定居、由社會化程度很低的牧業生產，經過半牧半農階段，最後選擇了較之更為先進的農業定居生活。從而實現了由一個以自然經濟為主的民族，在短期內迅速邁進了商品經濟的大門，逐漸成為一個具有現代文明特徵的民族。地處新疆的哈薩克族正經歷著這個過程，他們保留了自己優良的傳統，又不斷地融入到世界文明和中華文明的大潮之中，形成一種深厚而久遠、獨特而清新、充滿著濃鬱氣息的文化。
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目錄
寫在前面的話
上篇
艱難的生活
第一次痛苦的抉擇
初期的艱辛
動盪的初期
堅定的信念
中篇
父輩的艱辛
成分帶來的苦衷
苦難中成長
嘗試一種生活
失敗里的思索
柳暗花明
下篇
依舊的村莊
豐收的季節
共同致富之路
被大寫的一個民族
結束語
後記
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精彩書摘
1991年的冬天，在一個叫加爾塔斯牧業點的哈薩克牧民家裡。
這是一個並不富裕的家庭，一張用木板搭建起來的大通鋪上，只鋪了一層薄薄的、勉強拼湊起來的氈子。一看就是自家擀制的，翹起的粗羊毛、蓬鬆的邊角、粗糙的縫紉。不過，在氈子的表面，用各種不同顏色縫製出的圖案，卻讓人感受到一種哈薩克族固有的氣息。這些圖案有對稱工整的花朵、變形的樹木和其他象徵性的植物；尤其是花朵的蕊上，用紅色或黃色織成了簡單而鮮艷的色調，表達著這家女主人的細心和熱愛生活的心情。
整個房間除了擺在床上的幾摞整齊的被褥外，面對大門，房間左邊是簡單而整潔的生活用品，一摞子擺設整齊的碗勺放在鋁盆之中，還有幾塊被包裹得像磚頭一樣有楞角的食品；再就是爐子上吱吱響著的茶壺，可以感受到主人家濃厚的生活氣息。房間的右邊，豎放著幾把鐵杴和打草的釤鐮；靠近門邊處是兩副木質的馬鞍，馬鞍的皮具整整齊齊擺放著，不留一絲凌亂的跡象。
加爾塔斯牧業點是一個半農半牧的村落。村莊裡除了居住的簡易房屋外，更多的是一堆堆的乾草垛和草垛邊是用土塊、石塊或木桿圍起的畜圈。為數不多的牲畜，低著頭目中無人似的，細細地品嘗著新鮮草葉、草莖的香味兒。它們慢慢咀嚼著，享受著咀嚼帶來的快樂。在村莊空曠的四周，沿著地平線向外看去，不遠處是一片初冬時節才能呈現出來的霧靄的景色。一群群外出覓食的牲畜向村子走來。其中排成縱隊的牛群挺著大肚子，順著被踩得坑窪不平的泥土小路，慢悠悠地邁著方步。田地像一塊塊隨意塗抹的兒童畫，在整個空闊的土地上顯得極為狹小。這些小塊土地上收穫過的地方，如同一片褪色後狀如疤拉的灰布塊，漫無邊際地向天邊的遠山伸展著。藍色而直立的炊煙，泄露著食品與生命的密切關聯，暗示著生命力的無盡延伸。村莊在夕陽里，慢慢地長出了它柔軟而黑色的鬍鬚，那是一條條影子被拉長的傑作，是影子一次次地利用時間的誘導，把村莊引向了黑夜的深處。
在這家貧窮卻又乾淨整潔的房間裡，燈具還沒有打開，只有爐火在噝噝地燃燒著，忽明忽暗的爐火，映照在乾燥的牛糞塊上，又反射在人的身上，所有的光亮都閃爍著柔和而藍色的光線。
通鋪上面的木桌邊，隱約可見有兩個人，一個男人，是經過風雨和生活磨礪過的那種圓潤、透明卻又隱含著楞角的成熟的人，他的額角上已顯出歲月的蒼桑與無情。另一個男人，把手放在雙腿上，用心傾聽著外面牛馬走步的聲音，努力判斷著夜色的深淺。這個男人的目光閃爍著，他有著一雙能搜尋獵物的鷹眼，可以看出他有些不安於黑夜的壓抑，稍稍地把頭向後面的暮色里慢慢仰去，試圖用背後的感覺去接觸著不可知的溫暖。看得出來，兩個男人這樣坐著已有很長時間了，到了現在，他們雙方都在堅持著，沒有放棄自己的看法，仍靜靜地盤腿坐在粗製的氈子上。
“哈特朗，那件事，你真的決定了？”老人罕加爾汗揮動了一下寬大的手，像要拂去一種隔得很厚的東西，他尖銳的目光也在淡淡的黑色里顯現出來。這是一雙充滿著穿透力的眼睛，眉宇間尖銳的稜角處，隱藏著典型的哈薩克男人的特徵。在鷹鉤一樣的鼻樑兩端，是唇邊兩道深深的溝壑。凝固在這種目光中的是男人的力量和堅毅，也是在面對兒子時，才能流露出的溫情和親和力，他那具有刺透力的慈祥，能夠讓人頓生無窮的希望和力量。
“罕加爾汗，雄鷹需要廣闊的天空，男人就是要廣闊的天地，我們必須走出門去，看看外面的世界。現在天天都可以收聽到廣播，黨和政府關心咱們遊牧民族，給予咱們現成的房屋、土地，讓咱們去住去耕種，咱們為什麼不要？哈薩克族是有志氣的民族，靠自己的雙手建設自己的家園有什麼不好？咱們早就應該有固定的家啦！等有了固定的家，我一定把咱們家收拾得漂漂亮亮。人家有的，咱們也要有。”年輕人就是哈特朗，他面對父親的目光，緩慢而又堅定地把真實的自己，在閃著藍色火苗爐火的房間裡，刀鋒般完整地裸露出來。
夜色越來越深了，他們沒有開燈，借著窗外面微弱的光線和爐火，坐著的兩個人剪影般地凸顯出來。
此時的罕加爾汗老人，思想波動很大，他閉上了眼睛，仿佛陷入了久遠的回憶之中……
那是一個被稱為胡里勃拉提的部落，在平頂山下的北屯，在額爾齊斯河的兩岸，他們是那樣充滿著對未來生活的強烈欲望，那是他和他的父輩放牧所在地。每年的春天，他們都從這裡出發，騎在馬背上，帶著食物和用具，趕著牲畜帶著狗，向著遙遠的阿爾泰山深處一步一步地前進著。山谷里清澈的泉水，寧靜而碧綠的草場，蔥鬱而茂密的森林，讓所有的哈薩克人平等地享受著自由、平靜的生活。到了草黃、透著涼爽的秋天，他們即收拾起住過的氈房和用過的家具，捆綁好放在駱駝的背上，又趕著膘肥體壯的牛羊從山裡走出來。
仿佛是約定好了似的，許多牧民在進出大山的路口上，不約而同地相遇。隔了半年之久的哈薩克人，在搭起臨時居住的三角形小帳篷後，形成了一個自然而臨時的小村莊。女人擠奶、做飯、燒茶、收拾臨時房間，男人卻坐在溪水邊的草地上，掏出皮袋子來，裡面盛滿他們放了許久的白酒，然後從老人、孩子問起，一邊問候，一邊你一口我一口地喝了起來。酒袋子在男人的手裡輕聲傳遞著，這種用羊內臟做的酒袋，不但抗擠壓，封閉良好，而且能保持酒的氣味長期不被外泄。
罕加爾汗是這群男人中的權威人物，當然這是一種約定俗成的習慣，而不是官方許可或加封的那種名稱。因為在多年的生活相處里，罕加爾汗的勤勞能幹、敢於承擔責任和關心他人的思想品德，贏得了眾多男人的信服。幾乎每天都是一樣的，當月光如水一般揮灑在他們的面孔時，他們的女人也到了該大聲叫喊吃飯的時候，飯菜的香味也隨風飄來。
遊牧的日子就這樣過的，快樂而又單純。一代又一代，趕著自己的羊群，生活在美麗的草原上，也許命運就注定了哈薩克人這種生活吧！罕加爾汗暗暗想到……
“罕加爾汗，你不知道外面的世界有多么精彩，有很多的哈薩克人，他們的祖先過去跟我們現在一樣也過著遊牧生活，可是現在呢，他們的生活比我們幸福一萬倍。因為他們的父輩思想解放了，提前結束了遊牧生活。為什麼我們不行？我不甘心，我們雖然能夠吃上肉，也不是很缺糧食，但是和提前結束遊牧生活的人比，我們是窮人啊！我不想永遠這樣窮下去，我不能讓我的孩子和我一樣繼續放牧。我決定了，必須改變現狀，到農業村定居。”哈特朗仿佛看到父親此時思緒的停頓，瞅準機會，在這一短促的瞬間，把自己的想法一句句灌進父親的耳朵。
“哈特朗，你是我的兒子，我了解你的性格，決定了的事情九頭牛拉不回來。既然要走出去，那就要做出頂天立地的事。”罕加爾汗仍舊低著頭，如同早就想好了的回答的話。
“我們全家一起走。我們一起到農業村去。黨和政府很關心咱們遊牧民族，已經為我們建設了一個新村。咱們一起努力，我需要你的支持，相信我，一定會好起來的。”哈特朗不緊不慢地接了一句。
兒子如同一尊雕像，讓做父親的感受到了一種力量的威懾。就在此時，他突然發現兒子長大了，長成一棵成熟而執著的青楊樹。這是額爾齊斯河邊常見到的一種野生樹木，樹對土壤的選擇很苛刻，土壤必須是沙土且鬆軟，一旦長出苗來，它的生長期就很長，其質地堅硬，光滑無節，不但能抗拒著巨大的河谷寒風，還是一種能做多種家具和生產用具的優質木材。
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