內容簡介
從斯密到馬克思《從斯密到馬克思:經濟哲學方法的歷史性詮釋》內容簡介：對馬克思哲學來說，人文關懷的線索無疑是始終存在的，但需要指出的是，這種人文關懷的線索是被置放在一個嶄新的理論界面上來反映出來的，這種新的理論界面就是歷史性的、現實的生產關係。“人文”被消解在“生產關係”的界面中．並由此而成為一種更為深刻的人文線索。如果從這一角度來切入，那么，人文的線索實際上就是歷史過程中生產關係之矛盾運動的線索。馬克思之所以緊緊抓住生產關係的概念來闡發其哲學的人文內容，一個重要的原因就在於，在他看來，對人文的最大關注就是致力於揭示出一條實現這種人文目標的現實途徑。如果只是停留在從一般性的“人”的角度來批判現實的物化關係。那么．每一個具體的人所處的現實社會關係並不會因此而前進半步。馬克思之所以把一般性的“人”稱為抽象的人，其原因也正在於此。
圖書目錄
作者的話
導論
一 經濟哲學方法的歷史沿革
二 學界對經濟哲學方法的不同理解
三 本書的話語言說背景及工作目標
第一章 古典歷史主義的經濟哲學方法
——亞當·斯密及蘇格蘭歷史學派
第一節 斯密經濟哲學方法中的歷史性維度
一 歷史性研究範式的形成
二 古典歷史主義方法的深刻性與膚淺性
三 18世紀的蘇格蘭與斯密
第二節 斯密經濟哲學方法中的社會性維度
一 社會性思維範式的形成
二 社會性維度在具體經濟觀點中的體現
三 啟蒙思想在經驗性社會觀中的承載
第三節 經濟學與倫理學思路的兼容
——大衛·休謨的經濟哲學方法
一 “社會”：一個亞經驗性的概念
二 作為經濟學思路之補充手段的倫理學
三 不同的經驗現實造就不同的經驗主義
第四節 弗格森：“另類”的歷史學派思想家
一 獨特的人本主義經濟哲學方法
二 “歷史”在上帝的幫助下凸顯自己
三 弗格森、黑格爾與馬克思
第二章 李嘉圖及李嘉圖派社會主義者的經濟哲學方法
第一節 李嘉圖的唯物主義經濟哲學方法
一 古典經濟學視域中最深刻的唯物主義者
二 經濟學“革命性突破”的哲學意義
三 忽略了李嘉圖意味著什麼：以盧卡奇為例
第二節 湯普遜的功利主義經濟哲學方法
一 從古典自然主義到功利主義
二 從李嘉圖水平的倒退
三 表面上的唯物主義
第三節 霍吉斯金的自然主義經濟哲學方法
一 抽象自然主義與抽象主體主義的結合
二 “李嘉圖派社會主義者”：一個偽概念
三 對經濟現實的存在論解讀之“非法”性
第三章 李斯特及德國歷史學派的經濟哲學方法
第一節 李斯特：讀不懂歷史的歷史學派思想家
一 歷史的和唯物的，卻不是歷史唯物主義的
二 實踐的，但不是實踐唯物主義的
三 歷史、實踐概念掩蓋下的自然主義
四 李斯特、馬克思與我們：一點理論反思
第二節 羅雪爾的經驗歷史主義經濟哲學方法
一 “唯實的”歷史方法之形上學本質
二 修昔底德、薩維尼與羅雪爾
三 面向社會本身抑或解剖社會生活的本質
第三節 施穆勒的新歷史學派經濟哲學方法
一 以價值判斷為基礎的統計學方法
二 新歷史學派：歷史的倫理學派
三 歷史性思維拒斥拜物教的理論視域
第四章 馬克思的經濟哲學方法(上)
第一節 《1844年經濟學哲學手稿》中的復調式經濟哲學方法
一 經驗實證主義與抽象人本主義的並存
二從經驗實證主義轉向經驗歷史主義
三 經驗歷史主義不排斥抽象人本主義
四 實踐：一個“後市民”意義上的概念
第二節 《穆勒評註》：經濟哲學方法發生突變了嗎?
一 “勞動異化”是以孤立人的邏輯為基礎的嗎?
二 “交往異化”的實質
三 基始性的主體際性關係與歷史性的社會關係
第三節 “布魯塞爾時期”經濟哲學方法的焦慮態勢
一 “布魯塞爾時期”之前的方法論視域
二 經濟哲學方法滯後於政治批判的熱情
三 《關於費爾巴哈的提綱》中的方法論焦慮
第四節 重新評價<德意志意識形態》的理論地位
一 “交往形式”：一個具有局限性的概念
二 經驗歷史主義與歷史唯物主義的異質性
三 “歷史”在何種意義上能成為“科學”?
第五章 馬克思的經濟哲學方法(下)
第一節 《哲學的貧困》與經濟哲學方法的解困
一 蒲魯東：讀不懂社會關係的思想家
二 蒲魯東的理論缺陷對馬克思的思想觸動
三 走向對現實社會關係的科學把握
四 經濟學研究的滯後對哲學思想的影響
第二節 《1857—1858年經濟學手稿》的哲學意義
一 科學的生產關係概念的徹底浮現
二 用馬克思的方法來解讀馬克思的文本
三 馬克思對資本的剝離
第三節 《資本論》：經濟哲學方法的具體演繹
一 從抽象上升到具體的方法與歷史性生產關係視域
二 對歷史性生產關係視域的兩種誤讀
三 馬克思的經濟哲學就是馬克思的哲學
結束語 詮釋馬克思主義哲學應該堅持的兩個原則
主要參考文獻
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