事件緣由
1937年（偽滿康德四年），“七七事變”以後，日本帝國主義為使東北徹底殖民地化，又玩弄新的花招，決定在偽滿洲國首都——新京，建立一個所謂的“建國神社”，供奉日本國神——“天照大神”。日本帝國主義者又讓偽滿皇帝溥儀於1940年（偽康德七年）第二次訪問日本，叫他把日本的“天照大神”（實際是一支劍和一面鏡子）捧回來，當做偽滿洲國的“建國神”，供奉在“建國神社”里，表示偽滿洲國的建立，不是起源於清太祖而是和日本一樣，始於“天照大神”，說明偽滿洲國是在“天照大神”的神光保佑下建立起來。並在偽《治安法》中規定：“如對建國神社有不敬者，要判處一至七年的徒刑”。
日本帝國主義者對中國人民的統治和鎮壓，是言出法隨的。從徐漸久事件中，可以得到充分證實。
徐漸久是偽滿洲國時鐵嶺市長。因是外縣人，不知其籍貫，亦不詳其身世。據說曾於日本某大學畢業，精通日語，當然與日本人有交往和聯繫，更一度博得日本人的信任。但他為什麼還有強烈的愛國心呢?因日本人所扶植的傀儡和培養的奴才，幾乎全屬私心太甚，奴性十足的傢伙，只知自己而不知有人，更不知有國家、民族；只要主子假以辭色，給予“飼料”，則必搖尾乞憐，俯首貼耳，這是奴才們的自畫像。他們甘當奴隸，引以為榮。但也有一部分人，有正義感，有愛國心，毫無奴顏媚骨。越是和日本人有來往，越感到自己被歧視、受凌辱，因而就覺得日本人可憎，祖國更加可愛了。徐漸久就是這樣一個人。
二十世紀四十年代初期，日本帝國主義早已發動了所謂“大東亞聖戰”，占領了半箇中國，野心膨脹，一直打到緬甸、南洋，氣焰之盛，不可一世。但日本國小、人少，戰線拉得越長，就越對他不利。“勝利”就孕育著失敗。愛國者能看到這樣的形勢!也努力爭取這樣的形勢，他們時刻想著伸張正義，除暴救民，怎能緘口沉默!“徐漸久事件”便是在這種形勢下發生的。
事件經過
1942年（偽康德九年）8月，偽鐵嶺市公署召開署期教員講習會，會議的議程有市長訓話。至時，徐漸久市長出席了會議，他開始講話了，但不時掃視會場，看有沒有日本人。他小聲問在座的老師：“屋裡有日本人沒有?”答：“沒有”。他看沒有日本人，憋不住了，眉昂色動地講起心裡話來。“你們看，他們口口聲聲‘日滿一德一心’實際是叫咱們跟他們一德一心，他卻不跟咱們一德一心。如果真是一德一心，為什麼日本人吃大米是生活必需，中國人吃大米就是‘經濟犯’呢?”
當他講到戰爭形勢時，他用教鞭指著地圖慷慨陳詞：“你們看，這不是—道紅線嗎?(圖上用紅線標著日本軍已到之處)這好像得了毒症一樣，起紅線就危險了。紅線越伸越長，毒火攻心，就完蛋了。”
當講到“天照大神”時，他義憤填膺地說：“叫我們供天照大神。老張家的祖宗，硬叫老李家供奉，行嗎?”
最後又講了世界形勢，講了很多。結論是中國必勝，日本必敗。他講出了多少人要講而不敢講的話。教師們暗暗興奮，徐市長講得真好啊!
可是，竟有漢奸告密，第二天，日本人逮捕了徐漸久。不僅免了職，而且按偽《治安法》規定，說他對建國神社不敬，判處了徒刑，實則是秘密處死了。這就是鐵嶺震動頗大的“徐漸久事件。”
這一事件的發生，使鐵嶺人民對日本法西斯更加憎恨，對自己的祖國更加熱愛，對徐漸九寄以極大的同情。只因在日本法西斯嚴酷的統治下，人們敢怒而不敢言，沒有人敢作文字宣傳。謹此追憶，流傳後世。
