彼岸觀此岸

這是一本從各大宗教角度來談生態問題的書,在國內也是極少的著作。世界的四大宗教-----基督教,佛教,道教,伊斯蘭教在其經書和教義教規中包含了極豐富的生態思想,本書對這些思想加以介紹、闡釋和總結,讓人們在創造美好世界的努力中獲得更多的智慧和啟迪,同時也期待在學者和讀者的共同的努力下,創建一門新的學科--------宗教生態學。

人與自然的對話---《彼岸觀此岸》1999年3月第一版
這是一本從各大宗教角度來談生態問題的書,在國內也是極少的著作。世界的四大宗教-----基督教,佛教,道教,伊斯蘭教在其經書和教義教規中包含了極豐富的生態思想,本書對這些思想加以介紹、闡釋和總結,讓人們在創造美好世界的努力中獲得更多的智慧和啟迪,同時也期待在學者和讀者的共同的努力下,創建一門新的學科--------宗教生態學。
文明的困惑--------前言
在忙忙碌碌的生活中,自然在哪裡?
在高樓林立的城市中,自然在哪裡?
清晨,人們再也見不到旭日的身影;夜晚,人們再也見不到星星的光芒。
一個盆景,一片綠地,一排行道樹、一座公園,是大自然碩果僅存的最後殘餘。
每天,只是老人們懂得享受清晨的空氣和縷縷朝陽,只有孩子們快樂地穿梭遊戲在街巷和花園裡,成人們談論的則是在樓宇中的各種現代娛樂。
在假期里,人們覺得應該去尋找自然。他們打點行裝,路途遙遙的奔向各處旅遊景點。於是,山間小道成為列隊前進的標誌線,名勝古蹟成了人頭攢動的集貿市場,當興致勃勃的旅遊者疲憊不堪地回到家裡時,便發誓不再輕率地褻瀆心中尚存一息的對大自然的崇拜。
人類文明的發展,遠離了自然,逼退了自然。。。。。。自然無語,似乎默認著
文明是什麼?
追逐財富的人類回顧這文明的歷史,坦然面對這些警告和預言:既然以往每前進一步都要歷盡艱險,那么本不應該奢望將來的路途是平坦的。剛剛起步追趕現代文明的民族,似乎更加沒有選擇的餘地。對於他們來說,現代化不僅有經濟發展的美好未來,還能提供政治獨立的強大保證。對於社會大眾來說,現代化意味著富裕。為了富裕,他們拚命地生產,不顧周圍的空氣、水流、植被正在被改變原來的自然狀態。
文明使人們忘掉了自然的本來面目,也忘掉了自己其實並不是這個星球的唯一主人。
。。。。。。
文明改變了人們的價值觀念,改變了人們思考問題的方式,同時也改變了人們的生活方式。
文明逼退了自然,文明許諾人們致富,文明要人們在致富過程中忘卻自然的本來面貌,文明甚至重新解釋了關於財富、自由、幸福的概念,人們在領受文明的各種好處時,不知不覺地認為:現代人是文明的寵兒,現代人應該接受文明對他們提出的各種要求,現代人所要做的最重要的事情,就是去努力增加自己的財富。
這是否就是文明的全部含義?這是否就是我們所要全力追求的現代文明?對於一個歷盡滄桑的民族來說,除了富裕和繁榮,文明總該還有點別的吧?。。。。。。
或許,這是我們時代的一個大問題。在一種偉大文明迎接它的再次復興之時,每一個人都會在自己的生活圈子中、以自己特有的視角來接觸這個問題,他們也都有權以自己熟悉的方式去思考這個問題:文明是什麼?文明要什麼樣的文明?文明會把我們帶向何方?我們應該怎么樣去迎接未來的文明?
。。。。。。
道大,天大,地大,王亦大。國中有四大,而王居其一焉。王法地,地法天,天法道,道法自然。
--------------- 老 子

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