圖書目錄
前言
孫武
世代兵家
少年時代
隱居吳國著兵法
拜為大將
征服楚國和越國
悄然歸隱，兵法傳世
大事年表
亞歷山大
國王之子
平定騷亂
格拉尼卡斯戰役
伊蘇斯戰役
圍殲提爾城
高加米拉大決戰
希達斯皮斯河戰役
大事年表
漢尼撥
神前立誓
第二次布匿戰役爆發
特雷比亞戰役
特拉西美諾湖戰役
坎尼戰役
撤離義大利
慘敗扎馬城
大事年表
韓信
少不得志
設壇拜將
明修棧道，暗度陳倉
背水一戰
破齊自立
情義之士
悲劇人生
大事年表
愷撒
生於戰亂
展露頭角
“前三頭同盟”
厄爾維幾戰役
阿利細亞城戰役
法薩盧戰役
慘遭謀殺
大事年表
成吉思汗
貴族血統
鐵木真稱汗
十三翼之戰
統一蒙古
征服西夏和金
西征中亞和東歐
雄鷹隕落
大事年表
腓特烈二世
腓特烈二世即位
第一次西里西亞戰爭
第二次西里西亞戰爭
七年戰爭
瓜分波蘭
離世
大事年表
拿破崙
青少年時代
士倫戰役
平定王黨軍叛亂
北義大利戰役
拿破崙一世皇帝
奧斯特里茨會戰
萊比錫戰役
百日政權與滑鐵盧戰役
大事年表
納爾遜
年輕的艦長
圍攻卡爾維綻
聖文森特角海戰
阿布基爾海戰
在特拉法爾加海戰中逝去
大事年表
艾森豪
貧困出身
早期軍事生涯
突尼西亞會戰
西西里島戰役
登入諾曼第
阿登戰役
美國總統
大事年表
文摘
世代兵家
春秋時期的齊國位於今山東東北部，瀕臨渤海，有漁鹽之利，在諸侯列國中是一個物產富庶、實力強盛的東方大國。公元前685年，齊桓公即位後，任用管仲為相，革新軍政，發展生產，終於成為“九合諸侯，一匡天下”的一代霸主，齊國一度成為當時中國政治、經濟、文化、外交、軍事活動的中心，成為豪傑薈萃的地方。齊國又是歷史上大軍事家姜子牙的封地，留下了極其豐富的軍事遺產。傑出的大軍事學家孫武就誕生在這裡。
孫武的遠祖其實不姓孫，而是姓陳，是春秋時期陳國公子陳完的後代，舜的後裔。齊桓公不計前嫌，重用和自己有“一箭之仇”的管仲為相，君臣同心，勵精圖治，對內整頓朝政，銳意改革；對外尊王攘夷，廣納人才，使齊國國力蒸蒸日上。當時，因陳國內亂，厲公的兒子陳完便毅然來到齊國。
陳完到達齊國後，齊桓公見他儀表堂堂，言談不俗，頗有經天緯地之才，而且陳完又是陳國公子，虞舜之後，於是就讓他擔任了管理百工（全國所有的手工製造業）的“工正”（官名）。陳完在齊國，講仁守義，辦事得體，表現出很高的道德修養。由於陳完出色的工作和絕佳的人品，齊桓公便賜給他一些田莊。陳完一則為了隱姓避難，二則為了表示對齊桓公賜封田莊的感激，三則當時陳、田二字的讀音差不多，所以便以田為姓，改陳完為田完。
田完後來娶齊大夫懿仲之女為妻，家世逐漸興旺起來，富貴盈門，成為齊國的望族。到了孫武的祖父田書這一代，田氏家族日益強盛，地位顯赫，權傾一時。田書在齊景公時官至大夫，後因齊國在攻打莒國的一次戰爭中，田書立了戰功，景公賜姓孫氏，改姓名為孫書。孫書的兒子孫憑（孫武的父親）在景公朝中為卿。孫武就出生在這樣一個世襲貴族家庭里。
約公元前535年，就在孫武出生的當天晚上，孫武的祖父孫書和父親孫憑都趕回家中。全家上下沉浸在無比喜悅的氛圍之中。孫書望著襁褓中的孫兒，希望他快快長大，繼承和發揚將門武業，報效國家，決定給孫兒取名為“武”。“武”字形由“止”、“戈”兩字組成，能止戈才是武。古兵書上說“武有七德”，即武力可以用來禁止強暴、消滅戰爭、保持強大、鞏固功業、安定百姓、協和大眾和豐富財物。孫書還給孫兒取了個字，叫“長卿”。“卿”在當時為朝中的大官，與大夫同列。孫書為齊大夫，孫憑為齊卿。他希望孫兒將來也能像他們一樣，在朝中為官，成為國家棟樑。
少年時代
隨著孫武的長大，他逐漸顯現出對軍事的愛好和特有的天賦。也許是自幼受到將門家庭的薰陶，孫武自幼聰慧睿智，勤奮好學，而且特別尚武。
每當祖父和父親從朝中回到家裡，孫武總纏著他們，讓他們給他講故事。孫武特別喜歡聽打仗的故事，而且百聽不厭。時間一長，在一旁侍候孫武的奴僕、家丁也都學會了。於是，當祖父和父親不在家時，孫武就纏著他們給他講。
除了聽故事，孫武還有一個最大的愛好就是看書，尤其是兵書。孫家是一個祖祖輩輩都精通軍事的貴族世家，家中收藏的兵書非常多：《黃帝兵書》、《太公兵法》、《風后渥奇經》、《易經卜兵》、《軍志》、《軍政》、《軍禮》、《令典》、《周書》、《老子兵錄》、《尚書兵紀》、《管子兵法》等。上自黃帝、夏、商、周，下到春秋早、中期有關戰爭的許多竹簡塞滿了閣樓。孫武就喜歡爬上閣樓，把寫滿字的竹簡拿下來翻看。有不明白的問題就請教家聘的老師，甚至直接找祖父、父親問個明白。
有一次，孫武讀到“國之大事，在祀與戎”，他就跑去問老師：“先生，祀是什麼？戎是什麼？”老師想今天孫武問的問題倒是簡單，於是隨口說：‘祀是祭祀，戎是兵戎。”孫武接著問：“祭祀是種精神的寄託，怎么能和兵戎相提並論為國家的大事呢？”老師頓覺奇異，一時答不出來。孫武接著說：“只有兵，才是國家的大事，君臣不可不察的大事。”
孫武長到8歲，被送進庠序（政府辦的正規學校）接受系統的基礎知識教育。當時，“五教”、“六學”是庠序的主修課程。“五教”是指五種倫理道德的教育，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝；“六學”是指六種基本科目的學習，即禮、樂、射、御、書、數。
少年孫武天資聰明，對那些艱澀繁雜的“五教”以及規定的文化基礎課，看三兩遍就能熟記於心。在所有的課程中，孫武最感興趣的是“六學”中的“射”和“御”。在“射”、“御”的第一節課上，老師先給學生講解了“射”、‘御”的基本內容及學習“射”、“御”的意義。“射”和‘御”既是戰場拼殺的基本技能，也是齊國社會競技活動的主要項目。
同時，老師還重點講解了齊國自古就有的“尚武”之風。約在夏商之際，或更早一些，齊地的夷人就以善射而聞名遐邇。神話傳說中，東夷的英雄是羿。他用弓箭馴服了十個太陽，同時射瞎了黃河（河伯）的眼睛，還射死封豕長蛇，並在青丘（古鉅淀湖一帶）把猛禽“大風”射死，為民除害。人們尊稱他為“后羿”。殷商時期，齊地的英雄蜚廉一生非戰即斗，最後戰死在海邊上。後來，姜子牙輔佐周文王滅商，被封於齊，建立齊國，尚武風俗得以承襲，並發揚光大。在齊國，每年的9月，人們都要舉辦一次全民“射”、“御”比賽，這是國家選將取才的重要形式，也是有志之士展現自我、步入仕途的絕佳良機。
在學習和訓練中，孫武對“射”和“御”投入了比其他學生多得多的努力。孫武刻苦練習，甚至到了廢寢忘食的地步。很快，他就成了掌握這兩項技能的同輩貴族少年中的佼佼者。孫武沒有滿足，依舊是冬練“三九”，夏練“三伏”。此時，孫武心中朦朦朧朧有一個理想，那就是長大後要像他的祖父孫書、叔父田穰苴一樣，成為一名馳騁疆場的大將軍。
序言
戰爭伴隨著人類的發展，它既為人類自我競爭提供了較量的空間，也為一批社會精英創造了表現的舞台。正義的戰爭使人的靈魂得到淨化，精神得到升華；非正義的戰爭使人的良知泯滅，道德淪喪。世界各國的歷史上有無數滿腹韜略、叱吒風雲的將領，他們有的英名一世，永垂不朽；有的惡名昭著，遺臭萬年。因為他們或順應了歷史發展的進步趨勢，推動了歷史前進；或違背了歷史進步的潮流，阻礙了人類社會的發展。
古往今來世界歷史上的傑出將領如群星燦爛，不可勝數。本書收錄的軍事家是世界歷史上影響巨大的人物，如迦太基軍事戰略家漢尼拔、叱詫風雲的天才軍事家拿破崙等十位大軍事家。在編寫過程中，我們主要依據已經獲得公認的定論，在尊重歷史真實性的基礎上，向讀者立體地凸現他們的生平和傑出的事跡，力求史實敘述準確，融知識性與可讀性子一體，揭示人物的精神經歷和心靈升華，給讀者以人生的啟迪和感悟。
本書除了公正地評價他們的人格和貢獻外，還配以大量珍貴的歷史圖片，希望能使讀者清晰地看到世界發展的軌跡，感受到每一個偉大時代的精神，牢記歷史帶給我們的經驗和教訓。
