基本情況
雲南省彌渡縣多祜村的彝族同胞，每年農曆正月都要選定一個吉祥的日子，為羊過節，多祜彝族人把這個日子稱為“羊節”。哪一天過羊節，要以一年裡羊只發展得多的那家牧民請年老的畢摩（彝族歷史文化的繼承者和傳播者）測定日子後確定。顯然，羊只發展得多的這一戶牧民也就成了這一年過羊節的“首領”。
序幕
羊節這一天，寨子裡的養羊戶天蒙蒙亮便開始著手籌備給羊過節。牧民備足所需的節日物品，穿上盛妝，披上羊皮褂，在“首領”的帶領下，把寨子裡各家各戶的羊群趕到“首領”選定的一塊水草豐美的平地。接著“首領”將窩棚里裝碗筷的篾籃供在有水源的地方。這種篾器本地人稱之為雌竹籃。牧民們將自身所帶的茶、水果、臘肉、白酒、大米，就地取一碗清水、一把綠草放入雌竹籃擺供。燒三柱清香，三刀黃紙，三跪九拜。羊節的序幕拉開了。接著，開始進行“領生”，“首領”從所備節日物品中選一隻最大的公雞，將雞嘴、雞腳用清水洗乾淨，然後面對雌竹籃拜三拜，當場殺雞，將血滴於雌竹籃的蓋子上，撥幾撮公雞尾巴、翅膀上的羽毛粘於籃蓋。火塘上的軟米飯煮好了。雞肉、臘肉煮熟了。這時，“首領”帶領十二人，用米飯各捏一隻羊表示各代表一個月份。按歲數或輩份，以十二月份為大羊，以此類定。然後，雞頭、雞尾、雞腳、雞翅、雜碎裝一碗，臘肉裝一碗，菜裝一碗，十二隻米飯羊以逐月小到大整齊供於雌竹籃內。燒清香十二柱，黃紙十二份。“首領”對著雌竹籃撕開雞頭，剝開雞腿，反覆看雞卦。隨著“吉時到！”一聲吼，牧民們立即跪於“首領”身後討吉利，吉利辭如“來年羊只大發展，多如樹葉數不清”等等。正午十二點整，羊節進入高潮。牧民們將木槽置於用木樁交叉釘立的木架上。接著開始燃放鞭炮，向羊群們恭賀道喜。牧民們將大把大把的食鹽放於槽內，然後“咩咩”地呼喚被鞭炮驚散了的羊群。很快，黑壓壓的一片羊群將牧民們包圍，羊只你爭我奪搶吃食鹽。“咩……咩……”羊的歡快聲劃破原野。往常牧羊人在驅趕羊群時，牧羊人免不了因為羊不聽使喚而追著鞭打。而這一天，牧人們一反常態，不顧羊群踩痛自己的雙腳，不斷地餵撒食鹽，讓羊好好的美餐一頓。任其自由搶食、追逐、玩耍。
來歷
在多祜彝家山寨里，羊節的起源有這樣一個傳說：南詔第一代國王細奴羅在未成大業前是個牧羊娃，他數有神異，在百姓中聲望越來越高，白王欲加害於他。於是，白王遣人交給細奴羅一千隻公羊，第二年讓細奴羅交出兩千隻羊，否則，要處死細奴羅。在一個手持鵝毛扇的美髯公的幫助下，細奴羅把公羊放進竹山，讓它們自己找配偶，自然繁殖。第二年，在白王約定的時間和地點，白王來點羊子。細奴羅來到山頂上，摘片樹葉貼在嘴唇上一吹，成千上萬的羊子“呼呼”地從竹林跑出來。白王看著密密麻麻的羊群，他苦笑數聲，想要藉機除掉細奴羅的陰謀也隨著那幾聲笑破產了。細奴羅統治南詔國之後，為了紀念這段歷史，就把這個日子定為羊節。
後續
多祜彝族居住在高寒山區，這裡有廣闊的牧場，寨子裡絕大多數人家都養羊，有的人家養羊百十隻。多祜彝族和羊是分不開的，在生活中如待客、婚事、喪葬中都需要用羊。在他們的生活中，擁有許多的羊群是富有的標誌。因此，寨子裡的人們對羊十分愛護。
羊節結束了，擺在面前的便是來年“首領”之位的爭奪。能否續任“首領”寶座，將由羊只的發展來定奪，因而牧民們會更加格外關照和愛護自己的羊。
