古籍記載
張逸，字大隱，鄭州滎陽人。進士及第，知襄州鄧城縣，有能名。積州謝泌將薦逸，先設几案，置章其上，望闕再拜曰：“老臣為朝廷得一良吏。”乃奏之。他日引對，真宗問所欲何官，逸對曰：“母老在家，願得近鄉一幕職官，歸奉甘旨足矣。”授澶州觀察推官，數日，以母喪去。服除，引對，帝又固問之，對曰：“願得京官。”特改大理寺丞。帝雅賢泌，再召問逸者，用泌薦也。知長水縣，時王嗣宗留守西京，厚遇之，及徙青神縣，貧不自給，嗣宗假奉半年使辦裝。既至縣，興學校，教生徒。後邑人陳希亮、楊異相繼登科，逸改其居曰桂枝里。
累遷尚書兵部郎中，知開封府。有僧求內降免田稅，而逸固執不許。仁宗曰：“有司能守法，朕何憂也。”以樞密直學士知益州。逸凡四至蜀，諳其民風。華陽騶長殺人，誣道旁行者，縣吏受財，獄既具，乃使殺人者守囚。逸曰：“囚色冤，守者氣不直，豈守者殺人乎?”囚始敢言，而守者果服，立誅之，蜀人以為神。會歲旱，逸使作堰壅江水，溉民田，自出公租減價以振民。初，民飢多殺耕牛食之，犯者皆配關中。逸奏：“民殺牛以活將死之命，與盜殺者異，若不禁之，又將廢穡事。今歲少稔，請一切放還，復其業。”報可。未幾，卒於官。
古籍譯文
張逸字大隱，是鄭州滎陽人。他考中進士，主管襄州鄧城縣政事，很有賢能的名聲。積州謝泌將推薦張逸，擺好几案，把奏章放在它的上面，望著皇宮的方向拜了又拜說：“老臣我給朝廷選到了一個好官吏。”於是上奏章推薦張逸。後來一天引張逸入宮回答皇帝問題，真宗問張逸想要做什麼官，張逸回答說：“母親年老在家鄉，希望得到靠近家鄉的一地方長官下屬官吏的官職，回去奉養母親就滿足了。”朝廷任命他做澶州觀察推官，過了幾天，因母親喪事免去官職。服喪期滿，召引入宮回答皇帝問題，皇帝又堅持問他想做什麼官，張逸回答說：“希望得到京城官職。”朝廷特地改任他為大理寺丞。皇帝一向認為謝泌賢良，兩次召見詢問張逸，是因為謝泌推薦他。後來張逸主管長水縣政事，這時王嗣宗留守西京，很重視地對待他，等到張逸調任青神縣，貧窮得不能依靠自力生活，王嗣宗借給他半年俸祿讓他治辦行裝。到青神縣以後，他興辦學校，教授學生。後來縣邑人陳希亮、楊異相繼考中進士，張逸改他們居地名字為“桂枝里”。
他累功晉升為尚書兵部郎中，主管開封府政事。有個僧人請求由皇帝直接下令免除田地賦稅，可是張逸堅持自己的見解不允許。宋仁宗說：“主管官員能守法，我憂慮什麼呢。”他憑樞密直學士的身份主管益州政事。張逸總共四次到蜀地，熟悉那裡的民風。華陽縣掌管車馬的官吏殺了人，他誣告道旁走路的人，縣府官吏接受了錢財，案子審定以後，張逸於是讓殺人的人看守囚犯。張逸說：“囚犯臉色看出冤枉，看守的人神態不正，是否看守的人殺了人呢？”囚犯才敢說話，看守的人果然認罪，立刻殺了他，蜀地人認為他很神靈。恰逢一年大旱，張逸讓人們築堰堵江水，灌溉民田，自己拿出官府積蓄的糧食減價賣出來救濟百姓。起初，百姓飢餓多有人殺耕牛吃肉，犯罪的人都發配關中。張逸上奏章說：“百姓殺牛來救活將要死的人的性命，與偷盜殺牛不同，可是如果不禁止殺牛，又將要廢棄種莊稼的事。今年莊稼稍稍成熟，請求一律釋放他們回來，恢復他們的職業。”朝廷答覆批准。不久，他死在官任。
