職務
四川省無疾書畫院院長
四川省無疾水墨研究會會長
四川省臨溪畫苑顧問
深圳雅和畫廊顧問
北京大學中國傳統文化藝術研究所特聘畫家
人生經歷
幼隨杜顯清老師學畫，
後從羅子平先生學習書法，讀書，讀經，也寫幾句歪詩自娛。
緣結馮建吳，孫竹籬，李瓊久等先生。
是一位傳統的職業書畫家，具有完全獨立的筆墨語言和深厚的筆墨功力，作品中少見了前人書畫的痕跡。
所謂“一筆”書，“一筆”畫的真實體現。
因為深入研究佛理，佛法，深解《金剛經》義趣，故瞭然人生知識欲求之究竟，對人生宇宙之真理全無疑惑，
心安理得。
作書作畫皆無有牽掛，無人無我，任筆為體。
其書其畫無不貫穿於佛理佛法之中，其書畫作品自然成象，而不是為描摹物象而書畫。
作者運用佛理佛法創建了中國歷史上第一個獨立的書畫理論體系，用自然的筆墨語言去印證佛法，印證佛法的無所不在，
在平淡中見深意。
其理論的建立不同於古今前輩先賢所有一切的成理大法。
是獨立的，但也是陳舊的。
因為他完全來源於佛法，因為“世間一切法皆是佛法”。
所以也算不上是獨創，算不上新意，只因為佛法“須臾不離”也 。
其筆下境界之深遠，觀賞書畫者若有思量，真韻如泉，自然滋潤。
畫中之題句也只是對佛理佛法的反覆闡釋和譬喻。
是詩未必是詩也。
著有《閒聊金剛經》一書。
這是中國書畫史上第一部運用佛經經義解析中國書畫的理論書籍。
該書用樸素的語言解析《金剛經》 ，淺顯的將《金剛經》經義全面的引申到了中國書畫之中，為中國書畫找到了一個全新的理論體系，
展開了中國書畫無量無邊的視野。
在作者的筆下佛理佛法已經不再是菩薩居士和大德高僧們的專利了，他讓世間所有的人都能夠明了中國書畫及人生領域的至道和至理，
以致於研究和欣賞中國書畫都不再成其為難事，更使學習和欣賞中國書畫的人不再有無端的障礙及顛倒夢想。
還著有《張無疾雜詩選》 ，《張無疾書畫選》 ，《無疾書畫選》 。
