基本信息
1911年,他離開山東經上海轉赴武昌,與宋教仁等革命黨人會合,共同參加武昌起義。
1912 年3月,他從武昌回到湖南,在常德主持同盟會黨務工作,兼任縣教育科科長、教育會會長、禁菸所所長、國小教員養成所所長及常德勸學所所長等職務。
1920年後,任常德省立第二師範學校校長、北伐軍湘軍總司令部文書委員、國民革命軍湘軍總司令部秘書處秘書、國民革命軍第二軍政治部主任、湖南省教育廳廳長、國民黨湖南省黨務指導委員會主任委員、湖南省抗敵救國委員會主任委員、國民黨湖南省黨部執行委員會常務委員、湖南省禁菸委員會委員、中國科學化運動協會南京分會幹事、國民黨南京政府教育部社會教育司長、湖南省教育公有林經管委員會委員、湖南省第四區保長訓練班主任、湖南省乾城地區行政督察專員兼乾城縣縣長、國民黨湖南省執行委員會指導委員兼省設計考核委員會委員、國民黨湖南省黨部執行委員會主任委員、湖南省救濟院院長、國民黨台灣“總統府”“國策顧問”等職,於1958年8月病逝於台北。
熱忱辦學,教育救國
張炯抱著“教育救國”的理想,熱忱辦教育,終生不倦。在常德任職期間,他在故里大力倡辦新學,以廟宇祠堂為校址,利用荒棄的湖面大量種植湘蓮,籌集辦學經費,先後創辦了熊家鋪、洞陽觀、月亮廟、范家潭、王公廟、雷家坡、康家廟和趙家祠堂等 8 所國民國小校,被後人稱之為“蓮湖八校”,為家鄉人民培養了大量人才。他毀廟興學,曾引起當地保守派和佛教信徒們的不滿和反對,反對者雇用劊子手行刺他,刺客被他那種坦蕩磊落、剛直不阿的秉性和與人為善的寬廣胸懷所感動,一直不忍下毒手,這才使他免遭於難。
為教育四處奔波
1920 年,他任常德省立第二師範學校的校長,當時的校舍破爛不堪,資金嚴重不足,為了學校能及時招生開學,他四處奔走求援,籌措資金,同時號召全校師生統一開餐,集中住宿,共渡難關。在教學方面,主張接受新文化.順應“五四”運動新潮流,倡導新道德,反對舊道德。在用人方面,以人才為本,用人唯才,聘請北京大學、北京師範大學以及武漢大學的畢業生夏佛塵、羅初袖、牟省思等10餘人到校執教,提倡白話文,反對舊八股,學習拼音字母,推廣國語,提倡師生平等,建立新的師生關係,使學生思想大為解放,因此深受全校師生的愛戴和擁護。1922 年,他在常德城裡開辦“常德文化書社”銷售進步書籍和報刊、雜誌。 1929 年,他任湖南省教育廳廳長,對於湖南教育經費制度的確立及教育事業的發展,不遺餘力。為湖南中等教育事業的發展,奠定了堅實的基礎。1937年,任第四行政區專員兼任乾城縣縣長職務。為了提高苗族人民的文化,培養苗族人民子弟,他特地在苗族人民集居的地區籌辦了一所“屯區中學”(後來改為湖南省立第十三中學),旨在宣傳抗日救國的思想,激發他們愛家鄉、愛祖國的熱情,建設自己的家園,迅速改變苗族地區的落後面貌。從籌建的那天開始,不管問題的巨、細,他都要親自過問。屯區中學辦得很有特色:第一,熱愛勞動。每天早晨師生共同跑步十華里後,回校上課兩小時,課畢後幫廚做飯,師生共同做早餐,略事休息後,再上課三小時,課畢後又共同做晚餐。第二,師生平等。打破舊學校的師生界限,早晨同鍛鍊,上課同學習,教學相長,做飯齊動手,吃飯同餐桌,沒有師生界限之分,倡導民主作風。第三,勤儉辦學,厲行節約。每天師生只吃早、晚兩頓飯,菜餚僅有兩品,不得鋪張浪費,儘量減輕學生的經濟負擔。這樣的辦學理念和辦學方法,在當時確實還是一個創舉,故深受當地百姓的歡迎。
生活簡樸,為人厚道
張炯一生生活儉樸,既無不良嗜好,又無官場惡習。下鄉視察經常是藤杖草鞋,人們都以“跑公”稱之。身為國民黨的高級官員多年,沒有三妻四妾。從政數十年,時時關心民間的疾苦,對於橫行鄉里,魚肉鄉民的惡吏豪紳更是深惡痛絕。每次回鄉探親,他從不與地方官吏們交結應酬,卻親自登門去拜訪鄉里的老人,問寒問暖,了解吏治民情。1939年,他的母親去世。安葬之日,常德縣長鄭達厚備奠儀,親往致祭,他接受了縣長的鞠躬致哀,奠儀原封送還。1942年他在鄉下養病,日寇犯境,他一家五口疏散去辰溪,途徑阮陵時寓居竹園旅社,白天3個客飯、2個白飯(不帶菜),晚上女眷睡床,男士睡地鋪,店主以為是一般的難民。當晚查房間的警察識破了他們的身份。第二天沅陵警備區司令長官和行政區專員一同到旅社,接他一家人到警備司令部去住,被他婉言謝絕。故鄉老人們至今還稱道他的為人。
張炯參加辛亥革命和北伐戰爭,在民主革命中作出過積極貢獻,也為發展和改革教育事業傾注過心血。他生活儉樸,廉潔奉公,一致為人稱道。新中國建立前夕,去了台灣。