廣東揭陽樓
燈火闌珊揭陽樓是揭陽持續發展的精神支柱，強勢推進的戰鬥旗幟。
揭陽樓不僅僅是一個建築景觀，而是地方人文精神的集中體現。
追溯前塵，揭陽樓創建於唐朝中期，距今已有1188年的歷史。其遺址，即現在的潮州筆架山韓文公祠，而後來，改建於潮州內城南門。
《潮州三陽志。州縣總敘》有載：唐韓愈刺潮之日，又嘗建為揭陽樓，而舊圖經以為今之韓亭即其地，是必有據者。上揭書《城池》又稱：州子城門三：東、西、南。……三陽門，郭之南門，結樓其上，舊曰揭陽門，存古也，常公禕始創，林公增崇舊基而新之，更其匾，蓋取三邑皆以陽名。
宋元時期，潮州也稱“三陽”——海陽、潮陽、揭陽三縣的合稱，而三陽的版圖，即秦漢揭陽縣地。在宋元時代，把潮州稱作“三陽”，是“存古也”。
一個地方，沒有歷史，就顯得淺薄，所以，“文起八代之衰”的韓愈，當其因為諫迎佛骨貶謫潮州時，就不忘隨時打出可以顯示潮州歷史的“揭陽”這個品牌。凡是寫及潮州的詩歌，他大都以揭陽代之，像“我遷於揭陽，君先揭陽居”，“揭陽去京華，其里萬有餘”等，就都是實例。唐宋的其他文人，為了表示對潮州地區的尊重與景仰，也莫不把該地稱作揭陽。如宋初景德間海陽知縣錢冶的《和金城山詩》，起句就是“高低簇畫屏，深映揭陽城”；神宗熙寧間廣東轉運副使許彥先，《題金山見遠亭》，首句也是“揭陽州望極南交”。還有王安石，他的《送潮州呂使君》中，兩次出現以揭陽代潮州：“韓君揭陽居”、“呂使揭陽去”。
而直接提到揭陽樓的，則是北宋著名詩人梅堯臣。他在《送胡都官知潮州》中，回顧了“自昔揭陽郡，刺史推韓侯”，最後鼓勵知州胡況對潮州多作貢獻，讓後人敬重他、懷念他；則以“更尋賢侯跡，書上揭陽樓”表達。
在漢代的未央宮裡，有一座巍峨的麒麟閣，“中興之王”漢宣帝曾經命人把霍光等十一位功臣的肖像畫於該閣的牆壁上，以褒揚他們的功績。南宋詞人陳經國《沁園春。丁酉歲感事》乃藉以喻事：“麒麟閣，豈中興人物，不畫儒冠？”從這裡可知，古代的地標性樓閣，往往是彰顯先賢事跡的所在，梅堯臣詩里“更尋賢侯跡，書上揭陽樓”，就是對揭陽樓這一功能的揭示。
揭陽樓，借揭陽輝煌的經歷，借韓愈創建的史事，借梅堯臣如椽大筆的勾勒，早已名載青史。其文化內涵的豐富，由以上三者，而可盡情地發揮。
因此，揭陽樓的鼎建，對市民觀念素質的培育，對揭陽的知名度，對帶動嶺南水城的文化旅遊事業，意義的重大與深遠，將是難以估量的。
它是揭陽一份厚重的未來的文化遺產。正因為如此，揭陽樓的橫空出世，讓千萬人翹首以盼。
揭陽樓賦
揭陽古邑，名早秦宮漢室，地居北回歸線，應織女座星辰，鎮閩粵贛三邊。倚青山，御碧野，攜榕江韓江九龍水，面東海南海太平洋；青山莽莽而礦產豐富，大海泱泱而資源無竭；乃工業之基地，商貿之重邑，農業之莊園，漁業之良港，赫赫乎其地利廣要矣！自昔發肇人文，溥施教化；統率嶺東，和衷共濟；閩潮客家一體同榮；有海水處有揭陽人；仁德基業俱臻勝境；精英人傑燦若星河，耿耿乎其人文炳蔚矣！今當盛世，乃乘天時，開地利，聚人心，創偉業；特色經濟融入世界，特色城市雄峙南疆，特色文化光耀星河；交通樞紐磅礴於三省交界；核心區域崛起於蓮花寶地，浩浩乎其前景輝煌矣！織女回眸笑，古邑氣象殊！
於是蒞政者稽古鑒今，倡導規劃；實業家黃君暢然，慨捐其資。乃於市區東門，依漢代風貌創建揭陽樓，且辟廣場。凜凜斯樓，橫空出世，卓爾不群；洋洋廣場，映山帶水，輔成大觀。立古邑之地標，溯人文之根源，彰歷史之悠久，統民情之歸依，揚傳統之美德，既成旅遊之景觀，更為教化之勝地矣！偶登樓台，漫步廣場，仰日月經天，觀山川列序，審人生之定位，識與時以俱進。乃明明德，知根本，愛鄉邦，愛祖國；施大德之方略，創大雄之業績，啟大慧之新機，修大雅之風尚，建設和諧揭陽，書寫史冊新章！此其志乎？此其責矣！俟仁人志士共識共舉，則揭陽幸甚！揭陽人民幸甚！
贊曰：海上日出，江山有待。
