ISBN：10位［7562221197］13位［9787562221197］
出版社：華中師範大學出版社
出版日期：2000-06
定價：￥46.00元
內容提要
《純粹理性批判》是哲學史中轉折點上的一部經典著作，在百年之後的今日加以注釋，還是不能希望它可以極臻完備、無以復加的。時至今日，有些東西我們是比康德同時代的人清楚多了，可是在另一些主要方面，我們的觀點又比康德反而後退了，而決定我們的見解的歷史記載還遠遠不夠完備。然而此外還有性質上更為嚴重的一種困難。《純粹理性批判》所處理的問題在今日依然是聚訟紛紜的，而這些問題的解釋又只能從一定的立場上來作出。這一定的立場和形成這立場的哲學環境都有其局限性，而難免影響對原文的體會，使之受到歪曲或者使其意義模糊。因此，在這解義中，我盡力避免我個人的武斷的或者限於個人的見解。我唯一的目的乃是盡其所能地達到對康德這部偉大著作的一種毫無偏見的理解。
目錄
序
導言
甲 關於正文的問題——康德寫作《純粹理性批判》一書的方法
乙 關於歷史背景的問題——康德和休謨與萊布尼茨的關係
丙 一般性的問題
一、先驗的性質
二、康德對於邏輯科學的貢獻
三、意識的性質
四、現象論即康德的主觀論的代替物
五、人類理智和動物理智的區別
六、自我意識的性質與其條件
七、康德關於感性、悟性與理性的三重區別
八、《純粹理性批判》一書在康德的哲學體系中的地位
《純粹理性批判》一書解義
標題：純粹理性批判
題詞
給與男爵瑞特立芝的呈獻詞
第一版序文
第二版序文
導言
關於康德導言中論證的評語
綜合先驗判斷如何是有其可能的
先驗原理論
第一部分 先驗感性論
第一節 空間
第二節 時間
第二部分 先驗邏輯
導言
第一編 先驗分析論
第一卷 概念的分析論
第一章 發現悟性的一切純粹概念之線索
康德的形上學上演繹之發展階段
第二章 悟性的純粹概念之演繹
壹、四個階段的列舉
貳、四個階段的詳細分析
叄、《反思錄》和《活葉集》所提供支持上述分析的證據
……
第二編 先驗辯證論
注釋
譯後記
說明
書摘
上述諸結論對於邏輯學說有其重要的關係。正如現代幾何發生於平行線公理之懷疑對待一樣，現代觀念論邏輯是奠基於康德對於休謨懷疑學說革命性後果之證明的。蓋原理既然總不是自明而又不能從經驗歸納出來的，那么它們是用什麼別的方法建立起來的呢?康德對於這問題的答覆，略述了現在通稱為真理前後一貫說這一立場。人們一向把這種說法歸之於黑格爾，其實它的起源是在《純粹理性批判》。它所表達的是萊布尼茨的理性論之修正，而這修正是休謨之發現因果公理的綜合性而使之不得不然的。笛卡兒派諸體系的演繹方法和英國諸哲學流派的歸納方法，都再不能看為是正確描述著科學方法的實在過程的。
一般性的原理要就是先行假定，要就是公準。如果它們是先驗的，它們便是在所有意識的覺知中所先行假定的；如上所述，它們在所使之成為可能的經驗的範圍以內有其事實上的有效性的。如果它們是屬於更特殊的性質，它們就是我們在解決某些特殊問題的過程中不得不承認的公準；所以它們是由試驗和失敗的方法發現出來的。它們之有效是按照它們怎樣使我們能夠把一些現象協調起來，所決定歸之於每一現象的實在，是和歸之於每一個其他現象之實在不相衝突的。
事實的證明在其一般性質上亦與此相類。事實這名詞不只是有描述意義，而且是有稱讚的意味的；它標誌著某一知識主體，無論是現實的或可能的，具有認識的意義。
