簡介
“床上十段煉丹功”共包括吐濁、納清、通經、達絡、寬胸、順氣、強筋、壯骨、晃海、歸根等十段功法。
具體練法
（一）、“吐濁”
目的在於排出濁邪以消除致病因素，並為下步“納清”壯補元陽的功法打下基礎，其法是早上醒後或晚上睡前，就床上取仰臥式，兩手作抱球狀置於小腹上約六寸許，閉目冥心，面帶笑容，使形神兩松，同時使舌自然輕觸上齶（一般所云，舌抵上齶，則流於“執著”而不利於氣機運行），然後進行吐納，行此吐納功時，以“先吐後吸，吐多吸少，吐凹納凸，吐念吸靜”、“口吐鼻吸”為準則，即先吐一口氣，然後吸氣，凡六次。吐時兩手向內收緊，頭略朝前，小腹凹進，同時按“六字訣”的字音進行默念（第一次默念“唏”[應為噓，應認為是錯印。蓬蒿人注]字，第二次默念“呵”字，第三次默念“呼”字，第四次默念“呬”字，第五次默念“吹”字，第六次默念“嘻”字），以排除臟腑濁氣（此名瀉法）。每次吐濁至無可再吐時，則稍停，乃行吸氣，吸時小腹隨之凸起，頭正歸位，不念字音，如此行“吐濁”法六次畢，稍事休息，乃續行第二段“納清”功法。
（二）、“納清”
目的在於吸納清氣以培補元氣，壯腎陽並為下步“通經”功法（行“小周天”）打下基礎。當第一段功練完，稍事休息後，即接著練此段功法。姿勢同上，惟此時當著重凝神氣穴；在進行吐納時，則以“先吐後納，納多吐少，吐凸納凹，吸念吐靜”、“口吐鼻吸”為準則，即先平直其身，吐氣一口，然後吸氣，凡六次。吐時不默念字音，為時亦較吸氣為短；吸氣時，胸腹部均略朝上，使身體成拱型，還須將吸氣時間延長，使吸氣較多，同時分次默想上述六字以加強臟腑和丹田的真氣（此名補法）如此行“納清”六次畢，稍事休息，續行第三段“通經”功法。
（三）、“通經”
本段功法目的在於打通通暢任督，消除積滯。並為下步“達絡”功法打下基礎，當第二段功法練完後，丹田之氣已較充足，乃可藉吐氣時少腹凹進之機，配合用意，使丹田之真氣轉向“命門”，並沿督脈而上至“玉枕穴”“泥丸宮”。待真氣在“泥丸宮”盤鏇數周后，復隨吸氣時少腹凸起之機，讓盤鏇於“泥丸宮”之真氣循任脈而下歸丹田。如此循任脈一上一下的真氣運行，俗稱“小周天”。在生理、病理上都將起到極為良好的作用。凡練功至此佳境後，必有熱氣循督脈上行和涼氣循任脈下注的舒適感覺，甚至整個背部發熱發汗，此乃生理上的良好變化。也是鍛鍊此功的法取得效應的驗證。按“小周天”的功有多種，但根據筆者多年教學經驗，則本法見效較快。個別人竟有不旬日而“小周天”通者，蓋本功的“通經”法是在丹田之氣充足後進行的。它具有通的良好基礎，不會發生因氣不足中途停滯或“不進則退”的弊端。（按真氣循督上升時，如“逆水行舟”不進則退，亦如血壓計的水銀柱，沒有足夠的水銀是打不上去的，勉強打上去，亦會掉下來的）。又關於“小周天”的通達，有真有假，有高有低，有強有弱，有常有暫務當辨明，如在行攻時，單憑加強“內觀”、“有想”的意識運用，也可於短期內有真氣上行的感覺。但僅是一種“幻象”。這種稱為“意通小周天”的方法，雖有“幻象”產生，但不能說小周天已經真的通了。這在生理和病理上，不會產生良好的效果，至於單靠呼吸導引以推動“小周天”的辦法為，稱為息通“小周天”。但力量微弱，也不能持久，不能保常，在生理和病理上的作用都不大。本功的“通經”法，不但是有較為充足的物質（元氣）基礎，也同
（四）、“達絡”
目的在於使整體都能取得效益，對患有局部疼痛特別是伴有末梢麻木的病人，如癱瘓病、風濕病等最為有效，作為針灸推拿醫生，如能熟練掌握此法將真氣隨時運至指端為人治病，將大大提高其療效，其法是如前仰臥，先將兩臂放置於身旁，次將將手指、腳趾彎曲，然後閉目瞑心，凝神氣穴，待小腹有“動機”時（說明陽氣已發動）乃行“吐納”吐氣，當按“意氣相隨”原則並乘小腹後凹之機，使丹田之氣竄至“命門”，繼而分兩路前進，上行一路至“大椎”時，再分為左右兩路，循手三陽經而至十指之端，下行一路，則從“命門”分為左右兩路並循足三陽經而至十趾之端。此時切忌真氣外放外泄，致傷元氣，在此過程中，手指腳趾則自然放開，其快慢和所需時間，當與吸氣的時間和快慢密切配合，呼畢，稍停，及行吸氣。吸氣時，也按“意氣相隨”原則並乘小腹凸起之機，使手指之氣。循手三陰經而總匯於“膻中”，並循任脈而回歸於小腹丹田，腳趾之氣則同時循足三陰經上行而回歸於小腹丹田，在手腳之氣回歸丹田過程中，手指腳趾均當同時自然屈曲，其快慢和所需時間，當與吸氣的時間和快慢密切配合，如此行吐納十餘次後，當可感手指、腳趾發熱發脹，或指與指間，趾與趾間有氣串走，或相互吸引，及此“達絡”已見效益的明證，即可稍事休息，續行第五段“寬胸”功法
（五） “寬胸”
目的在於條達胸部氣機，並籍以加強心肺生理功能。其法是盤足坐定後，閉目瞑心，面帶笑容將兩手掌合攏置於胸前（於膻中穴處），待心定氣調後，乃行吐納法。吐時兩手固定不動，但將頭隨之向前方低下，使鼻碰食指之端。吐氣畢，稍停，乃行吸氣。吸時頭抬起，繼而向一側扭轉，並隨之將兩手齊向相反一側，並使氣沉丹田。吸氣畢，稍停，再呼氣，呼氣，呼氣時，兩手恢復正位，頭亦隨之向前低下，使鼻與次指相碰，如此反覆施行吐納六次後，可略事休息，續行第六段“順氣”功法。
（六）、“順氣”
目的在於清除肝膽郁滯，並籍以加強脾胃功能而助消化，其方法是如前坐定，但將兩手則改作抱球狀置於腹前（略當臍上“中脘處一線），待心靜氣調後，乃行吐納法。吐時將兩手掌轉向腹皮，小腹凹進，頭隨之前傾（較第五段的前傾幅度要大）。吸氣時，頭略向後仰，並向一側扭轉，並隨之將兩手盡力伸向相反側，小腹則隨之自然凸起。吸畢，稍停，吐氣，吐氣時將兩手恢復為抱球狀的原位，頭亦同時恢復成正位，小腹則自然凹進，如此反覆施行吐納六次後，可略事休息，續行第七段“強筋”功法。
（七）、“強筋”
此段功法的目的在於加強肘臂韌帶功能，使兩臂能更有力地進行運動，保持青春活力，其方法是如前坐定後，握固，將兩臂舉起，使拳與頭頂相平，成筆架狀(山字形)，不動。待心定氣調後，乃行吐納。吐時，兩手略伸向前，頭身也隨之略向前傾，同時小腹自然凹進。吐氣畢，稍停、乃行吸氣，吸氣時，將兩手指用力抓緊並收回，恢復成筆架狀；頭身也隨之升起並稍向後仰。在“閉氣”狀態下，快速搖動肩胛三次(要求筋骨作響)，及復如前吐氣、吸氣。如此一吐一納，凡六次而止，稍事休息，乃續行第八段“壯骨”功法。
（八）、“壯骨”
此段功法的目的有二：一是運動脊椎，防止骨質增生和椎體老化；二是為了加強腎臟功能，以抗禦衰老。其方法是，伸直兩腿坐定，先行吐氣。吐氣時，將兩手掌心向下而平直地盡力伸向前方，（年輕者，最好能漸次摸到足趾。年老病人則當循序漸進量力而行，千萬不可好勝而勉強行事），少腹隨之自然凹進。吐氣畢，保持俯位稍停，乃行吸氣。吸氣時，兩手舉起使手掌托天，同時，將頭身勢略向後仰，小腹隨之自然凸起。吸氣畢，稍停，復如前吐氣、吸氣。如此吐納六次後。可稍事休息，續行第九段“晃海”功法。
（九）、“晃海”
出段功法目的在於緩和前段功法的緊張狀態，從而使散布全身的真氣，轉向丹田集中，沸騰的血流，轉向平靜，以利於第十段功法的順利完成。其法是：將兩腿收回，改為盤坐，兩手置於小腹，待心定氣調後，可即配合極慢的搖晃動作進行吐納，即先正身吐氣一口，吐畢，稍停，乃作圓圈式搖晃。搖晃時吸氣，恢復正位時吐氣。共搖晃12圈，逢單數則左下右上，遇雙數則右下左上。，搖晃幅度愈大愈好，搖晃速度愈慢愈佳。但初練是時不可勉強，當循序漸進，如此一吐一吸，十二次畢，可稍事休息，續行第十段“歸根”功法。
（十）、“歸根”
這段功法本是“內丹功”中的一個重要主成部分，移用於“床上十段錦”的目的是：將前述諸段所練得的成果（丹書上稱作“聖胎”）歸於丹田，使得所養而日趨壯大，生命活動力也就加強了，長壽也就有保證了。其法保持盤坐姿勢，漸次放慢口鼻呼吸，以漸入氣息綿綿，似閉非閉，似有似無的“胎息”狀態。同時，當進一步地將各種雜念排除淨盡，而只留下一點是有是無的輕微“存想”，覺四周轉入丹田之真氣呈螺鏇狀而不斷深入，終至於不知所之，至此境界，全身舒泰，生氣昂然，即可收功起床。
