內容介紹
"現在學院派的眼光大多出自西方學術的模式，未必就沒有一種謬誤在其中。如果是用東方的、中國的角度來看待這些模式，未必就是那么的合適。方法淪上是完全可取的，價值觀上卻是完全不一樣的；方法論固然被重視了，價值觀卻被忽略了。我們已經習慣於用西方人的價值觀來看待這一切。固然也有人
會說世界性的價值觀是一致的。人老了，就漸漸將原來樣子變形了，完全改換了一個模樣，依稀保留了
原先的痕跡。這不是一個關於人體的科學，而是蘊涵了一種生命記憶方面的奧秘。人為什麼要老?這
難道會是一個問題嗎?
錢多了，理想就少了，激情也就消耗了。
我的生活簡單不了，這是使我感到人生痛苦的原因之一。也許在別人看來我的生活已然很簡單了，但就
我對於生活的設定，已經簡單到不能再簡單的地步。
如果說基督教講述了一個單性繁殖的故事，瑪利亞的懷孕肯定不是依賴了性交方式；佛教以倡導不殺
生方式來滅絕生命，涅盤就是力了斷滅一切再想回到這個世界的企圖；伊斯蘭教對於以上兩種宗教做
了意外的補充，它提倡繁蘊生育又鼓勵勇於犧牲。三教講述了不同的故事，最終所歸，似乎都有著一種
安魂息魄的意趣，僅僅是各自講故事的版本和敘述方式有所不同而已。一個說阿利路亞，一個說阿彌陀
佛，一個說喔，真主。惟有我這什麼教皆可信卻始終不曾人得教門的檻外遊客，腦子想著的卻僅僅是二
鍋頭。"
作品目錄
自序平淡映月
空了
土鱉
熬白菜
流落京城
竹葉青
晃在街上
“叭踢”
黃河故道
斷電
凝視語詞
死亡樹葉
詩論
不是我
時間
星巴克
對他說
牛逼
感情
蹦迪
料
偶然
關公
老調再談
我
瓦爾登湖之成本核算
早泄
初終
