一 .判斷句
所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。
1.用"者、也"做標記的判斷句，按理說，有三種情況。
（1）一種是有"者"也有"也"。如：
（1）藺相如者，趙人也。（《廉頗》）
（2）且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）
（3） "離騷"者，猶離憂也。（《屈原列傳》）
（4）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
（5）陳勝者，陽城人也。（《陳涉世家》）
（6）噌吰者，周景王之無射也。
（7）廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）
（8）此三者，吾遺恨也。
這一類句子，都是"者"表示提頓，最後用"也"加強判斷的語氣。有"者"也有"也"的判斷句是比較多的。
褒禪
（2） 一種是有"者"沒有"也"。這樣的判斷句很少。如：
（1）四人 者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。（《游褒禪山記》）
（2）蓮之愛，同予者何人？（《愛蓮說》）
（3）吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
（3）還有一種判斷句，只有"也"而沒有"者"。如：
（1）我，子瑜友也。（《赤壁之戰》）
（2）兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《史記·屈原賈生列傳》）
（3）曹公，豺虎也。（《赤壁之戰》）
（4）此世所以不傳也。（《石鐘山記》）
（5）項脊軒，舊南閣子也（《項脊軒志》）
（6）南陽劉子驥，高尚士也。（《桃花源記》）
（7）梁，吾仇也，王，吾所立。（《五代史伶官傳序》）
（8）斯用兵之效也。（《六國論》）
（9）燕賂秦而力虧，破滅之道也。（《六國論》）
2.有動詞做判斷詞的判斷句
（1） 在古代，在一般情況下，"是"是代詞"這"，不表示判斷。但是，"是"也偶爾相當於現在的"是"，成了判斷句的標記。如：
（1）汝是大家子，仕宦於台閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄！（《孔雀東南飛》）
（2）不知天上宮闕，今夕是何年。（《水調歌頭》）
（3）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所並，豈足托乎！（《赤壁之戰》）
攻城野戰之大功。
（2）在更多的情況下，"為"是判斷動詞。如：
（4）公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。（《信陵君》）
（5）今操得荊州，奄有其地，劉表治水軍，蒙沖鬥艦乃以千數，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陸俱下，此為長江之險已與我共之矣。（《赤壁之戰》）
（6）板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經，已後典籍皆為板本。（沈括《活板》）
（7）我為趙將，有攻城野戰之大功。（《廉頗藺相如列傳》）
當時"為"的作用相當於現在的"是"。
3. 採用否定副詞“非”表示否定。
（1）登高而招,臂 非加長也,而見者遠。（《荀子·勸學》）
（2）城 非不高也,城 非不深也,兵草 非不堅利也。 （《孟子·公孫丑下》）
（3） 非挾太山以超北海之類也。（《孟子·梁惠王上》）
（4）“六國破滅， 非兵不利，戰不善，弊在賂秦。”（《六國論》）
4.沒有標記的判斷句
這樣的判斷句是極少的。
（1）此人力士，晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。（《信陵君》）
（2）秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。（《史記·屈原賈生列傳》）
這就是把主語和謂語放在一起，靠意思組合成判斷句。
二. 被動句
文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。其常見類型有：
（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）
（2）舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。（《永遇樂》）
（3）信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（《史記·屈原賈生列傳》）
很顯然，這樣的被動句，跟現在的被動句差不多。
（4）舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。（《史記·屈原賈生列傳》）
（5）欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。（《廉頗藺相如列傳》）
這是使用"見"做標記的被動句，是現代漢語當中沒有的。
（6）兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《史記·屈原賈生列傳》》）
（7）升死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）
（8）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所並，豈足托乎！"（《赤壁之戰》）
這是使用"為"做標記的被動句，現代漢語當中有時候也用。不過，文言文主要使用"於"做被動句的標記。
（9）臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（《廉頗藺相如列傳》）
（10）懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《史記·屈原賈生列傳》）
（11）夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。（《廉頗藺相如列傳》）
有時候，這個"於"也能省略掉。如：
（12）荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。（《赤壁之戰》）
三. 倒裝句
文言中的倒裝句，是相對於現代漢語的句序而言的，基於此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語後置、狀語後置、主謂倒裝等。
文言文中的倒裝句比較多， 有定中倒裝句、動賓倒裝句、介詞短語倒裝句、主謂倒裝句等。
（一）定中倒裝句
在一般情況下，定語應該放在中心詞前面，如"彼童子之師"，"師"是中心詞，定語"彼童子"處在中心詞前面。但是，中心詞也可以處在中心詞後面，形成中心詞在前，定語在後的句式，這就是定中倒裝句。如：
（1）兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（《望天門山》）
（2）村中少年好事者馴養一蟲，自名"蟹殼青"，日與子弟角，無不勝。（《促織》）
（3）豫州軍雖敗於長坂，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰士亦不下萬人。（《赤壁之戰》）
（4）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
解析（1）的"一片"是定語，處在中心詞"孤帆"的後面，
（2）的"好事者"是定語，修飾的是中心詞"少年"。"少年"前頭還有定語"村中"。
（3）的"還者"是修飾中心詞"戰士"的。
（4）的"師"是中心詞，前面定語?quot;彼童子"，後面定語是"授之書而習其句讀者"，"師"的前後都有定語。
（二） 動賓倒裝句
在一般情況下，動詞在前，賓語在後，這是漢語的語法規律。可是，有時候動詞和賓語也可以倒裝，讓賓語處在到動詞前面。在文言文當中，動賓倒裝句是很有規律的，大約有三種情況。
1、否定句賓語提前
這樣的句子必須是否定句；有了否定的條件，賓語就可以提到動詞之前。如：
（1）古之人不余欺也！（《石鐘山記》）
（2）世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（《涉江》）
（3）自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。（《隆中對》）
（4）然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）
這些句子都是否定句，否定詞是"不、莫、未"。
解析（1）是"古人沒有欺騙我"；動詞是"欺"，賓語是"余"。
（2）是"這個世界真渾濁，不能理解我"；"知"是動詞，"余"是賓語。
（3）是"當時的人並不認可他"；動詞是"許"，賓語是"之"。
（4）是"但是這樣還不能做王，沒有這樣的事"；動詞是"有"，賓語是"之"。
2、疑問句賓語提前
這種倒裝句式的先決條件是，必須是個疑問句，而且是疑問代詞做賓語。有了這個先決條件，疑問代詞賓語就得提到動詞前面去。
（1）大王來何操？（《史記·項羽本紀》）
（2）沛公安在？（《史記·項羽本紀》）
（3）客何為者？（《史記·項羽本紀》）
（4）默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！（《論語》）
（5）豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）
這些句子都是疑問句，疑問代詞都是"何"，這個"何"就提到了動詞前面。
解析（1）是"操何"（帶來了什麼），
（2）是"在安"（在哪兒），
（3）是"為何"（做什麼），
（4）是"有何"（有什麼），
（5）是"至何"（到哪兒）。
3、用"之"幫助把賓語提前
這種句式，也必須是疑問句，
（1）宋何罪之有？（《公輸》）
（2）何功之有哉？（《信陵君》）
（3）何陋之有？（《陋室銘》）
這種句式的特點是動詞"有"在賓語後面，賓語在前面，動詞和賓語之間有"之"。"何"是定語。
解析：（1）是"宋國有什麼罪？"
（2）是"有什麼功勞？"
（3）是"有什麼簡陋呢？"
動賓倒裝句主要有否定句賓語提前、疑問句賓語提前、用"之"幫助把賓語提前這么三種情況。還有一些別的情況。
如：（1）"人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（《屈原列傳》）
"自佐"是"輔佐自己"。"
（2）"故國神遊，多情應笑我，早生華髮。（《浪淘沙》）
"多情應笑我"是"應笑我多情"，賓語"多情"也提到了賓語的前面。
此外，還有其他的辦法組成倒裝句。如："冀幸君之一悟，俗之一改也。（《屈原列傳》;
這裡不是用"之"幫忙，而是用"一"幫助把賓語提到動詞前面去。
（三）介詞短語倒裝句
介詞短語倒裝句有兩種情況。
1、介詞短語後置句
介詞短語後置句的特點是，應該在動詞前面的介詞短語，卻放在了動詞後面。
"試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動。（《促織》）"介詞短語"以豬鬣"放在動詞"撩撥"的前面，這是正常的次序。如果介詞短語放在動詞的前面，說成"試撩撥蟲須以豬鬣"，就成了介詞短語倒裝句。
（1）先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）
（2）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。（《得道多助》）
（3）皆不可限以時月。緣土氣有早晚，天時有愆伏。（《采草藥》）
（4）及滑，鄭商人弦高將市於周，遇之。（《崤之戰》）
解析：（1）是"故臨崩以大事寄臣"，（2）是"不以封疆之界域民"，（3）是"皆不可以時月限"，（4）是"鄭商人弦高將於周市"（鄭商人弦高將在周這個地方做買賣）。
2、介詞賓語前置句
介詞短語倒裝句還包括介詞短語本身倒裝。在一般情況下，介詞總是在前面，介詞賓語總是在後面。可是有時候，介詞在後，介詞賓語在前，跟動賓倒裝句的情況很相似。這就是介詞賓語前置句。
（1）噫！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）
（2）臣舍人相如止臣曰：'君何以知燕王？'（《赤壁之戰》）
（3）問："何以戰？"（《曹劌論戰》）
（4）余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記）
"誰與"是"與誰"（跟誰），"何以"是"以何"（憑什麼），"是以"是"以是"（因此）。
其他的倒裝句，還有主謂倒裝句，如"甚矣，汝之不惠（《愚公移山》）"
"安在公子能急人之困也！（《信陵君》）"，可以認為這是修辭方面的倒裝句，這樣的句子是不多的。
四 .省略句
文言是最精練的語言，最講究省略，省略句非常多，主要有 主語的省略、謂語的省略、賓語的省略、介詞短語的省略。
（一）主語的省略
在文言文當中，省略主語是很常見的，有承前省略，有對話省略，承賓省略等。
（1）兒俱，（）啼告母。母聞之，（）面色灰死。（《促織》）
（2）備曰："（）與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。"（《赤壁》）
（3）作亭者誰？（）山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。（《醉翁亭記》）
（4）居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，（）已逃秦矣。桓侯遂死。（《扁鵲見蔡桓公》）
解析：（1）是"兒俱，兒啼告母""母聞之，母面色灰死"，這是主語承前省略。
（2）是"吾與蒼梧太守吳巨有舊"，
（3）是"作亭者乃山之僧智仙也"，這是在對話中省略主語。
（4）是"扁鵲已逃秦矣"，而"扁鵲"是上一句的賓語，這是承賓省略。
在古漢語當中，主語可以換來換去，如：
（5）見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。（《桃花源記》）
（6）永州之野產異蛇，黑質而白章；觸草木，盡死；以齧人，無御之者。（《捕蛇者說》）
解析：（5）是"桃源人見漁人，桃源人乃大驚，桃源人問所從來。漁人具答之。桃源人便要漁人還家，桃源人設酒殺雞作食"，
（6）是"永州之野產異蛇，異蛇黑質而白章；異蛇觸草木，草木盡死；異蛇以齧人，人無御之者"。見到這樣的句子，要依靠上下文，邊讀邊補充省略了的成分。
（二）謂語的省略
文言文的謂語也經常省略。這當然也是利用了語言環境。
（1）亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時（）多少豪傑。（《浪淘沙》）
（2）輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳後（）六么。（《琵琶行》）
（3）小大之獄，雖不能察，必以情（）。（《曹劌》）
（4）一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中（）兩狼，綴行甚遠。（《狼》）
解析：根據上下文，把省略了的成分補充進來，（1）是"一時產生多少豪傑"，
（2）是"初為霓裳後為六么"，
（3）是"小大之獄，雖不能察，必以情理之"，
（4）是"途中遇兩狼"。這些省略了的成分都是謂語。
（三）賓語的省略
省略的賓語往往是前面出現過的，所以補讀省略的賓語，主語要依靠前面的名詞和動詞。如：
（1）操軍方連船艦，首尾相接，可燒（）而走（）也。（《赤壁之戰》）
（2）於是王召見()，問藺相如曰?quot;秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？"（《赤壁之戰》）
（3）具告（）以事。（《史記·項羽本紀》）
解析：（1）的前面有"船艦"，可見把賓語補出來是"可燒船艦而走船艦?quot;。
（2）是利用上文"臣舍人藺相如可使"而省略，補讀出來是"於是王召見藺相如"。
（3）是"具告之以事"。"之"代替的是上文"旦日饗士卒，為擊破沛公軍"這件事。
在文言文當中，省略兼語（既是前一個動詞的賓語，又是後一個動詞的主語）是常有的事情。如：
（4）扶蘇以數諫故，上使（）外將兵。（《陳涉世家》）
（5）今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使（）歸趙。（《赤壁之戰》）
（6）相如視秦王無意償趙城，乃前曰："璧有瑕，請（）指示王。"（《廉頗藺相如列傳》）
解析：如果補讀出來，則（4）是"上使扶蘇外將兵"，
（5）是"使相如歸趙"，
（6）是"請吾指示王"（讓我指給國王看）。
（四）介賓短語的省略
介賓短語的省略包括兩個方面。一個方面是可能省略介詞，一個方面是可能省略介詞賓語。
在文言文當中，可能只寫介詞賓語，而把介詞省略掉。遇見這種情況，就需要根據名詞或名詞短語（介詞賓語）同前面詞語的關係，來斷定是省略了什麼樣的介詞。如：
（1）不用，則以紙帖之，每韻為一帖，（）木格貯之。（《活板》）
（2）臣語曰，臣嘗從大王與燕王會（）境上，燕王私握臣手曰，'願結友'，以此知之，故欲往。（《廉頗藺相如列傳）
（3）海內大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾（）漢南，與曹操共爭天下。（《赤壁之戰》）
（4）晉太元中，武陵人（）捕魚為業。（《桃花源記》）
解析：根據上下文來看，（1）的"木格"是"貯"的工具，所以補讀出來是"以木格貯之"，可見這裡省略了介詞"以"。
（2）的"境上"是"與燕王會"的處所，素補讀出來應該是"與燕王會於境上"。這裡省略了介?quot;於"
（3）應該是"劉豫州收眾於漢南"，因為"漢南"的"劉豫州收眾"的處所，也是省略了介詞"於"。
（4）的"捕魚"是"為業"的方式，所以應該是"以捕魚為?quot;，省略了介詞"以"。
在文言文當中，更常見的是省略介詞賓語。如：
（5）乃悟前狼假寐，蓋以（）誘敵。（《狼》）
（6）此人一一為（）具言所聞，皆嘆惋。（《桃花源記》）
（7）旦日，客從外來，與（）坐談，問之："吾與徐公孰美？"客曰："徐公不若君之美也。"（《鄒忌》）
（8）攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與（）戰譙門中。弗勝，守丞死，乃入據陳。（《陳涉世家》）
（9）今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與（）俱。（《荊軻刺秦王》）
（10）權以（）示群下，莫不響震失色。（《赤壁之戰》）
解析：把介詞賓語補讀出來，（5）應該是"蓋以假寐誘敵"，
（6）應該是"此人一一為桃源人具言所聞"，
（7）應該是"與客坐談"，
（8）應該是"獨守丞與義軍戰譙門中"，
（9）應該是"待吾客與吾俱"，
（10）應該是"權以之示群下"（"之"代替曹操的戰書）。
