書房簡介
讓琴棋書畫回到中國人的生活中
常州東書房,讓琴棋書畫回到中國人的生活中 東書房作為一家綜合性的琴棋書畫教育培訓機構，以雅致古樸的校區環境、專業的師資力量與細緻全面的人性化服務享譽業界，琴棋書畫茶藝國學等課程備受好評。
東書房的使命恰如北宋大儒張載所說：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。而東書房的願景就是讓琴棋書畫回到中國人的生活里。東書房教育志在傳承中華傳統，弘揚國學才藝。
我們始終以優秀團隊打造適合兒童的中華國學書房和傳統文化課堂。從琴棋書畫出發，希望幫助學員在良好的文化藝術氛圍中學習、認知、欣賞、參與與創作，以提升美感素養，陶冶品德情操，修身養性，全面接觸中國傳統文化，打造屬於中華民族的世界名片。眼下在琴棋書畫教育培訓領域，東書房已經是大家耳熟能詳的一個品牌。
2015年，東書房正式與上海交通大學教育集團簽約，接受上海交大教育集團和昂立教育的戰略產業投資，共同打造綜合性琴棋書畫教育培訓品牌。昂立教育自一九八四年成立以來，秉持以教育產業促進教育公平，以教育創新提升國民素質為使命，並始終堅信“教育成就中國夢”。昂立教育在上海教學點眾多，綜合規模龐大，全國加盟連鎖學校也非常多，是一家知名的綜合性非學歷教育機構。
東書房志在傳承中華傳統，我們始終以優秀團隊打造適合兒童的中華國學書房和傳統文化課堂。從琴棋書畫出發，希望幫助學員在良好的文化藝術氛圍中學習、認知、欣賞、參與與創作，以提升美感素養，陶冶品德情操，修身養性，全面接觸中國傳統文化。東書房期待在國學復興的路上與各位一路同行，讓琴棋書畫重新回到中國人的學習和生活中。[3]
教學理念
打造綜合性國學教育新模式東書房秉承國學精神，弘揚傳統才藝，為中國人提供全面的傳統才藝與國學教育。
古為今用
東書房謹遵“古為今用”的教育理念，全面汲取中國五千年文明精華，科學引鑑古時先賢教育理念，以純正的中國傳統文化為基礎，打造綜合性國學教育新模式。
因材施教
東書房秉承孔夫子“因材施教”教育理念，針對學員個性制訂高效學習計畫，並以優質全面的教育服務，讓學員在國學才藝學習過程中充分彰顯個性，塑造完善人格。
知行合一
東書房倡導中國“知行合一”的至高教育理念，立志將傳統才藝與國學內涵通過學習從而滲透到學員的生活當中去，在國學與才藝的學習中修身齊家，提升精神氣質。[4]
校區分布
①南大街中心：鐘樓區南大街商務步行街商務館B座，②星河中心：武進區武宜北路9號星河國際COCOCity，
③萬達中心：新北區萬達百貨六樓
書房課程
國畫課程
適合對象：幼兒（4-6歲）學生（7-18歲）成人（18歲以上）中國繪畫又稱中國畫，簡稱國畫，是中華民族文化的重要組成部分。國畫是中國的傳統繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫於絹或紙上。工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分具象和寫意。[5]
國學啟蒙
適合對象：幼兒（4-6歲）國學，興起於二十世紀初，而大盛於二十年代，八十年代又有“尋根”熱，九十年代“國學”熱再次掀起遂現，今人對於傳統文化的反思與正視。它是一種綜合素質的培養；隨著孩子年齡、見聞的增長，國學教育演變成究探性學習，更能增強各種綜合能力。
古箏課程
適合對象：幼兒（4-6歲）學生（7-18歲）成人（18歲以上）古箏又名漢箏、秦箏、瑤箏、鸞箏，是中國傳統樂器中的箏樂器，屬於彈撥樂器。它是中國獨特的、重要的民族樂器之一。早在公元前5世紀至公元前3世紀的戰國時代，李斯《諫逐客書中》述及秦國樂舞的一段說：“夫擊瓮，叩缶、彈箏、搏髀，而歌嗚嗚快耳者。真秦之聲也。鄭衛桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。今棄叩缶、擊瓮而就症衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。”
圍棋課程
適合對象：幼兒（4-6歲）學生（7-18歲）圍棋是一種策略性兩人棋類遊戲，中國古時稱"弈"，西方名稱"Go"。流行於東亞國家(中、日、韓等)，屬琴棋書畫四藝之一。中國古代四大藝術：“琴、棋、書、畫”之棋，指的就是圍棋。圍棋的歷史起源，《路史後記》中說堯娶妻富宜氏，生下兒子丹朱。丹朱行為不好，堯至汾水之濱，見二仙對坐翠檜，劃沙為道，以黑白行列如陣圖。帝前問全丹朱之術，一仙曰：“丹朱善爭而愚，當投其所好，以閒其情。”指沙道石子：“此謂弈枰，亦名圍棋，局方而靜，棋圓而動，以法天地，自立此戲，世無解者。”。丹朱由堯處學了圍棋，據說果真有了長進。（仙話見《歷代神仙通鑑》）也有人說是舜作圍棋以教愚子商均。按照這種說法，製造圍棋，是為了開發智慧型，純潔性情的。[5]
毛筆書法
適合對象：幼兒（4-6歲）學生（7-18歲）成人（18歲以上）言說中國書法，要感性一些。很慢——作為東方閒適情調的書法藝術，就是以慢來展開的。它是舊時代的產物，適合於那個時代的節奏、氛圍，它不需要以速成的形式來實現。宋高宗說自己：“凡五十年間，非大利害相妨，未始一日舍筆墨。”這么忙的一個人，習慣了書寫之慢，在慢中得到了樂趣。慢使過程長了起來，看不到遠處的目的，有時一年半載，不見鮮明地長進，卻也持抱不放。曾國藩說：“困時切莫間斷，熬過此關，便可少進，再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。”想必古人都是如此，安心於慢，不捨不棄。
