布薩
布薩，巴利文Posatha或Uposatha，混合梵文Poṣadha或Upoṣadha，梵文Upavasatha，為音譯“布薩他”的簡稱，意譯淨住、善宿、長養等。屬佛教僧團的持戒行為。
基本信息
- 巴利文：Posatha或Uposatha
- 混合梵文：Poṣadha或Upoṣadha
- 梵文：Upavasatha
簡介
布薩根據佛所制定的戒律，僧眾應當於每月望晦（農曆十五日、三十日）兩日齊集一處，共誦《戒本》，自我檢查有無違犯戒律之事。如有違犯，便應按照情節輕重，依法懺悔。懺是梵語「懺摩」的簡略，意是請予容恕。這一行事叫作「布薩」，義是「長養」，意謂可以斷惡長善。漢地簡稱為“誦戒”。具體解釋
布薩（Uposatha）：華譯淨住，或長養。出家之法，每半月（十五日與廿九日或三十日）集僧說戒經，使比丘住於淨戒中，能長養善法；在家之法，於六齋日持八戒以增長善法。（行事）原為梵語Upavasatha，變於巴利Uposatha，失梵語之原形，而為Posadha。具曰布沙他，布灑他，逋沙他，褒沙陀，布薩陀婆，譯曰淨住，善宿，又曰長養。出家之法，每半月（十五日與廿九日或三十日），集眾僧說戒經，使比丘住於淨戒中。能長養善法，又在家之法，於六齋日持八戒而增長善法，謂之布薩。因而就所作之法，謂之說戒或八戒。就其功能則曰布薩。又曰優補陀婆，譯曰斷增長，斷惡長善之義也。又名缽羅帝提舍耶寐Pratideśay&amacron;mi，譯曰我對說。此日向人懺悔所犯之罪也。智度論十三曰：‘今日誠心懺悔，身清淨，口清淨，意清淨。受行八戒，是則布薩，秦言善宿。’又曰：‘我某甲受行八戒，隨學諸佛法，名為布薩，願持此布薩福報生生不墮三惡八難。’玄應音義十八曰：‘布沙他，或作逋沙，此雲增長，謂半月叉磨增長戒根。叉磨此雲忍，謂容恕戒罪，舊名懺者，訛略也。’同二十四曰：‘布灑他此雲增長，謂半月叉磨增長戒根也。或言逋沙他，亦言布薩，皆訛略也。’寄歸傳二曰：‘半月半月為褒灑陀，朝朝暮暮憶所犯罪’，‘褒灑是長養義，陀是淨義，意明長養淨除破戒之過，昔雲布薩者，訛略也。’行事鈔上四曰：‘布薩此雲淨住，出要律儀云：是憍薩羅國語。六卷泥洹云：布薩者長養，有二義：一清淨戒住，二長增功德。雜含雲布薩陀婆，若正本音優補陀婆，優雲斷，補陀婆雲增長。國語不同，亦呼為集、為知、為宜、為同、為共住、為轉、為常也。三千威儀云：布薩者，秦言淨住，義言長養，又言和合也。’玄應音義十四曰：‘逋沙他此雲增長，或名缽羅帝提舍耶寐，此雲我對說，謂相向說罪也。舊名布薩者，訛略也。譯雲淨住者，義翻也。’布薩與安居皆原為婆羅門教徒之行事（安居者防於雨期不健康時期外出殺草木小蟲，且資各自修養），王舍城諸外道梵志於月三時為集會，眾人群來周鏇，共為知友，供養飲食。佛勸瓶沙王制之，有比丘對白衣說經，白衣施食比丘等者原為月二回。次第增為六齋八齋等。此有如結八戒之觀。 