布依族概況
布依族主要聚居於貴州黔南、黔西南兩個布依族苗族自治州，在貴州許多地方及雲南和四川等地也有分布。根據2000年第五次全國人口普查統計，布依族人口為2971460人。布依族使用布依語，有3個土語區，在中華人民共和國成立前布依族沒有文字，1956年，人民政府為布依族創製了拉丁字母的拼音文字。
布依族歷史
布依族族源最早可以追溯到古代越人的“駱越”。春秋戰國時期，布依族先民就已活動於今紅水河和南北盤江流域，曾建立過“牂牁國”“夜郎國”。秦漢開拓西南夷，漢文化也漸漸傳入這一地區。唐宋時期，中央王朝在牂牁地區設定了羈縻州縣，“以故俗治之”。唐代的“都勻蠻”“謝蠻”（史稱“南謝蠻”）“白水蠻”，宋、元時期的“八番”，都與布依族有著密切的族源關係。明、清時期在布依族地區推行土司制度，而這一時期的“仲苗”“仲蠻”“青仲”“仲家”，後來民國時期的“夷家”“夷族”“水家”“土人”“土邊”“水邊”“水戶”“夷人”等，與布依族有著密切的關係。1953年8月，經民族識別後，根據各地布依族人民意願，統一稱為“布依族”。
布依族傳統體育
獨特的地理地貌，鑄就了布依族的文化特點，以敬畏崇拜自然，以生命呵護生態，以快樂裝點生活便成為布依族的生活寫照。布依族的傳統體育文化，與本民族的生產勞動、社會鬥爭和日常生活有著密切的聯繫，極富民族特色。諸如抵槓、鞦韆、打格螺、“打烏龜”、丟花包、耍獅、花棍舞、把式舞和鐵鏈械等體育項目，是布依族典型的傳統民族體育形式。各種類型的體育活動，大都在農閒季節及節日喜慶期間進行，都具有濃郁的民族特色 。
代表性體育項目
抵 槓
抵扛，是流行於貴州安順一帶黃臘布依族民間的體育活動，是一種較力型技巧競賽形式。
抵扛活動形式，相傳是清末一位名叫柏登楊的布依族首領倡導的。為了防止外來侵略者，他在黃臘一帶開創各種體育競技活動，招賢納士，為保一方平安作出了貢獻，並被清朝政府特授為武略郎。而抵扛就是其中一項以較力為特點的競技活動。
傳統的布依族抵槓比賽，主要講究巧勁，並藉此向觀眾展示臂力、腕力和腰勁。這種比賽形式以講求樁功為主要特色。在一直徑約為2米和3米的兩個同心圓圈內，比賽雙方各蹲在小圓圈內。誰能在規定的時間內，把對方挑、擺、推、壓出大小圈為勝。勝者是力的象徵，是美麗姑娘追求和崇拜的偶像，就會得到一面儺戲面具。這一項目極受布依族青年男子的喜愛。
秋 千
鞦韆，在布衣族民間是一項傳統的體育活動形式。是男女老幼均喜愛的一類項目。
布依族的鞦韆主要有兩種形式，即觀音秋和夾板秋。
觀音秋，又稱十字秋，外形似水車。遊戲時，由四人同時在秋上打轉，夜間在鞦韆上掛上燈籠更別有一番情趣，男女老少都能參加。
夾板秋，又稱磨秋。打磨秋時一人著地轉動秋板，另一人向上翹起做各種動作。在青年人中特別流行，可男女同打。
耍 獅
耍獅，是布依族在重要節日期間舉行的一項民俗活動。是一種技巧與遊戲娛樂並舉的藝術形式。
在布衣族民間，凡過春節、建新房、辦喪事等重要日子，都要舉辦耍獅活動。布依族的獅子，一般用麻布縫合為獅身，用竹紮成獅頭並用紙糊好，畫彩色。耍獅時，一般都有鑼、鼓、鈸等伴奏。布依族耍獅，最精彩的是在場上疊起12張大方桌。會武術的玩獅者在鑼、鼓嗩吶伴奏聲中，逐漸往上爬，每上一張桌子，都要做一些動作，直到第12張桌子上邊。這時舞獅者還要與獅子逗趣，做各種精險動作，在觀眾掌聲中，回到地面 。
