圖書信息
出版社: 生活·讀書·新知三聯書店; 第1版 (2011年6月1日)
平裝: 381頁
正文語種: 簡體中文
開本: 16
ISBN: 9787108036629
條形碼: 9787108036629
產品尺寸及重量: 22.6 x 14.6 x 2.8 cm ; 381 g
內容簡介
本書是一部全面的創新之作，他的出版對於中國乃至世界學術界有著非同尋常的意義，是人類社會科學領域難得的好書。
首先，研究領域、視角和觀點在國內外都是獨一無二的。國內外的學術界一致認為，人本主義產生於歐洲文藝復興時期。作者歷經二十多年冒天下之大不韙的思考和探索，通過對古代楔形文字領域文獻《巴比倫法》的深度考證，顛覆了“人本主義思想誕生於文藝復興時期”的傳統成說，把“人本主義”的誕生地從15世紀的義大利還原給人類的文明之初，即最遠古文明的美索不達米亞。
第二，實證研究與理論價值並重。本書通過對楔形文字文獻第一手資料的考證研究，具有很強的實證性；同時通過方法論的創新，同時採用史學方法論、亞述學方法論、法學方法論、法文化和人類學方法論等多種學科的研究方法，使研究成果不僅局限於具體的實證研究，甚至不僅局限於史學領域，更具有人類社會科學一般理論的重要意義。
第三，採用比較研究的方式，創造性全面分析了歐洲文藝復興和古巴比倫產生“人本主義思想”的社會、經濟和文化條件，包括城市文明、城市競爭、工商發展、文化教育、科技發展、科學觀念等，並發現了其中驚人的相似性。
第四，對許多具體歷史現象和問題提出來全新的觀點和闡釋。在為“人本主義起源”正名的過程中，作者還在諸多具體的歷史問題上顛覆了傳統觀點，比如發現巴比倫文明不是學術界傳統所說的農業文明，而是屬於商業文明；發現並大膽提出古巴比倫私人農業經濟的“資本主義”特徵，等等。為今後的史學研究提供了全新的視角。
第五，古代美索不達米亞文明是人類早期文明之一，是人類文明的發祥地，因此本書的研究實際上也就構成了人類社會人本觀念或人本主義思想起源的研究。
媒體推薦
本書根據楔形文字原始材料,對古代西亞的法律文獻進行研究,這在中國學術界具有首創性,是中國學術界值得慶幸的新事。
作為一項優秀的研究成果,作者的著眼點不是單純的《巴比倫法》的研究,其目的在於通過對《巴比倫法》中“人”的地位的分析,通過古巴比倫社會中“人”的地位與古代世界其他社會中“人”的地位之比較,說明公民社會的普遍性,對在古史學界長期流行的觀點——公民社會為古希臘羅馬所特有或為地中海地區所特有——以新的否定。
——劉家和(北京師範大學)
巴比倫法是古代西亞楔形文字法的經典,在世界法律文明史上具有開山法典的地位。本書從解讀阿卡德文入手,系統闡釋巴比倫法的人法觀念,與傳統法學中基於羅馬法探討人法起源的“成說”形成鮮明對照,開創民法起源研究的又一個全新視角。
——何勤華(華東政法大學)
作者簡介
於殿利，1964年生，歷史學博士。1990年畢業於北京師範大學，曾任職於商務印書館歷史編輯室，現任商務印書館總經理。主要學術研究成果包括專著《巴比倫古文化探研》(與鄭殿華博士合著，屬季羨林、周一良和龐朴先生主編的《東方文化叢書》中的一種，江西人民出版社1998年版)，學術論文有：“古巴比倫社會存在債務奴隸制嗎？”、“古巴比倫時期阿維魯等級的社會地位”等；譯著有：《美國的中國形象》(與陸目宇博士合譯，時事出版社1999年版)。
目錄
LIST OF ABBREVIATIONS
前言
第一章 史料、史學與研究方法
一、史料的獨特性
二、相關專題研究
三、研究方法
第二章 “人”及其權利等差
一、巴比倫社會“人”的概念解說
二、古巴比倫社會“人”的構成
三、巴比倫“人”在古典社會的同儕
四、公民權利等差及其根源
五、小結
第三章 人本觀產生的文明和文化基礎
一、城市文明與人本觀念的起源
二、商品貨幣經濟與人本主義
三、巴比倫奇蹟:農業“資本主義”
四、宗教特點與人本觀念
第四章 立法精神與人本主義
一、立法傳統與契約文明
二、社會秩序與公民權利
三、“公平”與“正義”之為立法精神
四、私有財產神聖不可侵犯
第五章 債務法中的人本觀
一、錯誤翻譯造成的錯誤理解
二、勞動條件、自由與人格
三、西方古典社會的參照
四、拯救淪為奴隸的自由民
五、良好的城邦不奴役自己的公民
六、結論
第六章 刑法、尊嚴法及人格權
一、傳統觀點對刑法有關條款的解釋
二、傳統觀點的矛盾與誤區
三、嘗試一種新解釋
四、罰金、肉刑與立法精神
五、扇嘴巴、重傷害與尊嚴法
六、人性與人格權
第七章 城市自治與人本主義
一、城市公民自治與中央政府監控
二、專制統治下的民主因素
三、商會(KARUM)的構成及其地位
四、小結
外文徵引書目
中文徵引書目
後記
