概念
以十二支分主六氣，則巳亥主風木之氣。
解讀
地支有十二，即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支的排列次序也說明了事物發展由生-盛-衰的循環往復過程。
六氣就是風、熱（暑）、火、濕、燥、寒的簡稱。這六種氣候變化要素，也就是在天的陰陽之氣。六氣以三陰三陽為主，結合地支，用以說明和推算每年氣候的一般變化和特殊變化。
十二支配六氣是：“子午之上，少陰主之；醜未之上，太陰主之；寅申之上，少陽主之；卯酉之上，陽明主之；辰戌之上，太陽主之；巳亥之上，厥陰主之”（《素問·五運行大論》）。即逢子午年為少陰君火之氣所主，逢醜未年為太陰濕土之氣所主，逢寅申年為少陽相火之氣所主，逢卯酉年為陽明燥金之氣所主，逢辰戌年為太陽寒水之氣所主，逢巳亥年為厥陰風木之氣所主。
對此歷代也有不同的解釋，一種是從陰陽配合五行作釋，另一種是正、對化之說。但無論那一種說法中巳亥均主風木之氣，即“巳亥主木”。
中醫套用
一、十二支配六氣的兩種解釋
一種是從陰陽配合五行作釋，另一種是正、對化之說。上兩說均可通，而以正對化之說較為明白。
（一）陰陽配合五行
這一說法認為十二地支的前六支屬陽屬剛，後六支屬陰屬柔。前後配合即陰陽相結合就構成子午、醜未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六對，然後按五行相生的次序把它排列起來，就構成上述情況。
（二）正化、對化之說
正化、對化之說出自王凍的《玄珠密語》。這種六氣正化對化之說為王冰所首倡，並為後世劉溫舒、李梴、張景岳等醫家所從。
所謂正化就是指生六氣本氣的一方。所謂對化就是指其對面受作用或相互影響的一方。換言之，“本位”是正化，與“本位”相對的就是對化。十二地支中的寅卯辰位於東方，巳未午在南方，申酉戌在西方，亥子醜在北方。午與子均為少陰君火，但午為南方火位，所以說午為君火的正化。子為北方的水位，雖然不是火位，但在南方午主君火的時候，則北方的子便與午相對，也成了君火之主，所以說子是君火的對化。未與醜均為太陰濕土，但未在西南方，未為六月月建，六月為長夏，土旺於長夏，所以說未為太陰濕土的正化。醜位東北方，在西南方未主太陰濕土的時候，則東北方的醜便與未相對，也成了太陰濕土之主，因此醜為太陰濕土的對化。寅與申均為少陽相火，火雖得南方的午位，但午已取君火之位，寅位東方，東方屬木，木能生火，火生於寅，所以寅為少陽相火的正化。申與寅相對，故申為少陽相火的對化。酉與卯均為陽明燥金，但酉位正西方，西方屬金，所以酉為陽明燥金的正化。卯與酉相對，故卯為陽明燥金的對化。戌與辰均為太陽寒水，但戌位西北方，西方屬金，北方屬水，因金能生水，為水之母，所以戌為太陽寒水的正化。辰與戌相對，故辰為太陽寒水的對化。亥與巳均為厥陰風木，但亥位北方，北方屬水，水能生木，為木之母，所以亥為厥陰風木的正化。巳與亥相對，故巳為厥陰風木的對化。
二、巳亥主木與疾病
（一）發病
巳亥之年：為厥陰之氣司天。厥陰風木之氣主上半年之令，風氣淫勝，木邪乘土，故其病為風木克脾，土不勝木。表現為胃脘心部疼痛，連及兩脅，鬲咽不通，飲食不下，舌本強，食入則嘔，冷泄腹脹，便溏泄瘕，小便不通等。其下半年，為少陽相火之氣在泉，相火淫勝，熱極生寒，寒熱更至，熱在下焦則注泄赤白，少腹痛，溺赤，甚則血便。其餘諸病與少陰在泉同候。
（二）治療
厥陰風木主氣所致之病，以酸瀉之，以辛補之。木性升散，酸味收斂，逆於散發，故以酸瀉木氣之味。辛味散發，合於木性，助其發生之氣，故為補。“肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之”（《素問·髒氣法時論》）。厥陰風木客氣所致之病，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之。辛補酸瀉之義同上。肝主木，“肝苦急，急食甘緩之”（《素問·髒氣法時論》）。故以甘緩肝氣之急迫。所以說，“木位之主，其瀉以酸，其補以辛”，“厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之”（《素問·至真要大論》）。
