德星樓
嶺頭周村依靠大坑山，村中有一方塘，稱“大塘”。“德星樓”就在大塘岸邊。
德星樓是村中現存最古老的大院。它坐東朝西，處於水塘與山坡之間。由於此地有些拘束和逼仄，在建造設計時，它不能按傳統的“三台”民居那樣，盡情地由前向後延伸，只能依據這地形，由前後縱深，改為橫向相連。由右向左，依次為前院、書院、後院，每座院落沿著山坡依次增高。
德星樓的大門外有一堵折形的照牆。門額上原懸掛著清嘉慶二十三年（1818）由浙江省省府各大要員送來的“亞魁”匾額。
跨入院門，一股濃濃的古老的書香氣息迎面襲來。中堂上高懸著“德星樓”橫匾，字跡雄厚，書風粗獷，署名為“古虞金簡”。這是清代上虞書法家趙金簡留下的手跡。這位清朝進士，曾任杭州府教授，享有聲譽。
中堂對面的屋檐下懸掛著清嘉慶十九年（1814）的“品端金玉”，匾為時任天台知事楊文次題寫。德星樓中堂廊柱的牛腿，雕刻著“獅子倒掛”，院中鋪就的卵石，也保存得很完整。在午後溫煦的陽光下，顯得寧靜而古樸。村里人說，這院中的“德星樓”匾額，從掛上那日起兩百多年來從沒卸下過，就是在破“四舊”年代和“文革”時期，也是高高在上，昂然堅毅。如此的傲骨冷世，不由得令人驚詫。
德星樓後邊是一花壇，石板上刻有仙鶴圖案，花壇前有一方水池。
德星樓右邊有一月洞門，走過去就是書院。書院有兩個不大的天井，鋪著卵石，四周有廊屋數間。雖不十分寬敞，但給人幽雅明淨之感。顯然，這裡是主人的家塾。
廊欄的長隔板上刻的是蝙蝠和祥雲，名為“五福齊天”。木窗為方格圖案，結子為花瓶、草龍，簡樸而文雅。這裡原先懸掛著許多大大小小的匾額，給外人以炫耀，給學子以勉勵。如今在後天井的石柱上，還刻有一副對聯：“靜觀每會無言趣，坐□□（兩字不清）當有得時。”就是在今天看來，這裡也仍不失為一處讀書的好地方。站在這幽深的小天井裡，似乎聽到從廊屋裡隱隱地飄出朗朗的讀書聲。
書房東邊是後院，與書院有一過街樓相連。也許是為了防盜，牆是多級覆瓦、尖端翅起的馬頭牆。
內院的牆上有一石匾“翕黛菲藍”。院中建築構件頗為考究。樑上的斗拱呈草龍形。最為精緻的是堂前兩根圓柱的牛腿上，鑲著一對名為“獅子嬉球”的木雕，雕刻極為精細，連繡球上的層層花紋都是鏤空的。大小獅子憨態可掬，情趣橫生。在鄉間民居中有如此精緻的裝飾，實為罕見。“文革”時，院子裡的人見風聲頗緊，忙將這對木雕獅子卸下，悄悄地塞在閣樓上，直到上世紀八十年代才重新鑲回柱子上。
新屋道地
距方塘的西邊不遠，就是“新屋道地”，顯然它比德星樓建造的時間要晚。與德星樓相比，“新屋道地”可謂是氣勢橫溢。它坐西北朝東南，是典型的天台“三台”民居。大院由東德樓與西德樓組成，依次為大門、前天井、東德樓、中天井、西德樓、後院，從大門到後院縱深50多米，兩邊建有抱屋。“新屋道地”開一扇大門，兩扇邊門，大門的門楣上嵌“東山擢秀”石匾。
石匾依次懸掛在東德樓的門楣、牆額，用的是當地有名的綠岩。村民說，這是“元寶石”。也就是說，大門門楣的“東山擢秀”與大門後的“居仁由義”，中天井門額的“翕黛菲藍”與中院的“清高撥俗，悚快宜人”，都是一塊石頭鑿出來的前後兩塊石匾，形如元寶。而“清高撥俗，悚快宜人”顯然是一幅書法作品，這位留下墨寶的凌宗照，不知是何方人士。
“三台”的屋壁均是下為石板，上為木板。廳堂和過廊均為石板鋪地。只是兩座大院天井原來鋪就的卵石，均鋪上了水泥。堂屋的木格門上的浮雕不再清晰，但仔細辨認，還看得出是古代的人物故事。中堂的雀替是圓雕，圖為蝙蝠與祥雲，意為喜福臨門、福到祥降。
從大門到後院，依次向上遞增。後院雖說是一層，但地勢陡然抬高，兩邊有台階。這裡原是供奉菩薩的“佛堂”。大門的磚雕圖案為鹿和祥雲，做工很精細，時隔幾百年，仍然很平整。村里老人說，當年這些磚全都是用銅板打磨過的。大門外是旗桿石，原有三對。
這兩座大院，均為第三十一世的一位名叫“周恩沛”的人建造的。在《周氏宗譜》中這樣記載：“恩沛，營千總。”營千總，顯然是一個官位。周恩沛重視孩子讀書，四個兒子均有不同成就。大兒子周永監是舉人，二兒子周永贊是附貢生，三兒子周永遠是恩科進士，小兒子周永滿是邑庠生。他的九個孫中，兩位為縣丞，三位為邑庠生，一位為營千總，一位為增廣生。德星樓大門上的“亞魁”就是周恩沛大兒子周永監得中舉人而立的。
兩座大院竣工後，周恩沛把“新屋道地”分給大兒子、二兒子，“德星樓”分給三兒子、四兒子。從周恩沛四個兒子的出生年月推測，德星樓與新屋道地大約建於清乾隆年間，距今已有兩百多年歷史了。
從上世紀八十年代開始，村民開始做橡膠輪胎生意。掙了錢，在村外蓋了許多新樓房，古宅便寂靜許多。
德星樓最多時有11戶人家，如今剩下六戶人家。東德樓和西德樓原來也有20戶人家，現今偌大的三座大院只有八戶人家。
