岸貧

《岸貧》短短的幾行詩，就勾畫出一幅貧窮的水鄉人民生活畫。百姓困苦的生活也反映了社會不公的現狀。全詩通篇樸實無華，卻表現了詩人對人民疾苦的深切同情，對社稷安危的深刻憂慮——“載舟覆舟”，人民生活如此貧苦，天下是難以安定的。

作品原文

岸貧
無能事耕穫，亦不有雞豚。
燒蚌曬槎沫，織蓑依樹根。
野蘆編作室，青蔓與為門。
稚子將荷葉，還充犢鼻裩。

作品鑑賞

這首詩載於《宛陵先生集》。此詩章法與一般抒情體不同，完全是敘述和描寫，但卻層層剝開，深刻再現了水鄉貧苦人民的艱辛生活。
首聯說這些貧民，一不耕作二不畜牧。在中世紀，農業是國家的命脈，百姓不事桑農，人民吃穿沒有穩定的保障，國家稅賦也沒有穩定的淶源，因而是一種危機。平淡的十個字，表明了憂國憂民的主題。頷聯展開寫他們的生產方式和生活方式。槎，水上飄來的木頭，“槎沫”木頭上的水，他們吃蛤蚌，用飄來的濕木頭作燒柴，先把它曬乾。對句寫他們靠著樹根自己織蓑衣。頸聯寫他們的住所。用野生的蘆葦編成窩棚，拿青藤當作門。尾聯寫他們的孩子，沒有衣裳穿，用荷葉當褲子遮羞。犢鼻，人身上的穴位，俗稱膝眼。裩，有襠的褲子。
短短的幾行詩，就勾畫出一幅貧窮的水鄉人民生活畫。百姓困苦的生活也反映了社會不公的現狀。全詩通篇樸實無華，卻表現了詩人對人民疾苦的深切同情，對社稷安危的深刻憂慮——“載舟覆舟”，人民生活如此貧苦，天下是難以安定的。

作者簡介

梅堯臣
（1002～1060）宋代詩人。字聖俞，宣城（今屬安徽）人。宣城古名宛陵，故又稱“梅宛陵”、“宛陵先生”。少以父蔭補桐城、河南主簿，歷鎮安判官。公元1051年（仁宗皇祐三年）賜進士出身，擢國子監直講，官至尚書都官員外郎。曾參與修《新唐書》，成，未奏即卒。詩著名，與蘇舜欽齊名，世稱“蘇梅”。其詩反映現實生活，寓意深遠，質樸自然，風格平淡委婉，在北宋詩壇影響頗大。亦能詞。有《宛陵先生文集》。

梅與歐陽修、蘇舜欽齊名，並稱梅歐或蘇梅。其早期詩歌創作，曾受西崑詩派影響，後詩風變化，強調《詩經》、《離騷》的傳統，反對浮艷空泛。藝術上，注重詩歌的形象性、意境含蓄等特點，主張“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外”。所作多反映社會現實和民生疾苦，如《田家語》、《汝墳貧女》、《襄城對雪》之二、《猛虎行》等。詩風平淡含蓄，語言樸素自然，形象清切新穎，如《魯山山行》，細膩地描寫晚秋山間荒涼幽靜的景致。此外“五更千里夢，殘月一城雞”(《夢後寄歐陽永叔》)等都是意新語工的寫景佳句。但他為了矯正宋初詩壇靡麗之習，詩中不免流於質樸古硬，缺少文采，有過分議論化、散文化的傾向。他對宋代詩風的轉變影響很大，劉克莊稱其為宋詩的開山祖師。今存《宛陵先生集》60卷，《拾遺》1卷，《附錄》1卷，有《四部叢刊》本。　梅堯臣提出與西派針鋒相對的主張。強調《詩經》、《離騷》的傳統，摒棄浮艷空洞的詩風。在藝術上，注重詩歌的形象性、意境含蓄等特點，提倡“平淡”的藝術境界，要求詩寫景形象，意於言外。在北宋詩文革新運動中與歐陽修、蘇舜欽齊名，並稱“梅歐”、“蘇梅”。劉克莊在《後村詩話》中稱之為宋詩的“開山祖師”。