詳細釋義
典源
《漢書》卷五十六〈董仲舒列傳〉
制曰：蓋聞虞舜之時，游於 岩郎之上，垂拱無為，而天下太平。周文王至於日昃不暇食，而宇內亦治。夫帝王之道，豈不同條共貫與？何逸勞之殊也？蓋儉者不造玄黃旌旗之飾。及至周室，設兩觀，乘大路，朱乾玉戚，八佾陳於庭，而頌聲興。夫帝王之道豈異指哉？或曰良玉不瑑，又曰非文亡以輔德，二端異焉。殷人執五刑以督奸，傷肌膚以懲惡。成、康不式，四十餘年天下不犯，囹圄空虛。秦國用之，死者甚眾，刑者相望，秏矣哀哉！
顏師古注引晉灼曰：“堂邊廡巖郎，謂巖峻之郎也。”
譯文
策問說：聽說虞舜的時候，虞舜常常在宮殿的走廊里散步，沒有什麼作為，可是天下太平。周文王整天忙到日頭偏西，連吃飯的空兒都沒有，天下也很太平。帝王治理天下的道，難道沒有共同的條理，一貫的主張嗎？為什麼安逸和勞苦有這樣大的差別呢？那些勤儉的帝王連黑色、黃色的旌旗也不製作。可是到了周朝，在宮門外築了兩座觀望的台，乘坐用玉裝飾的車，製造紅色的盾和玉石做的斧柄，朝廷裹排列著六十四人的舞蹈，到處響起歌頌的聲音。帝王的道，難道意旨不一樣嗎？有入說： “良玉不需要雕琢，”有人說“沒有文采就不能輔助德行，”兩種說法是不同的。殷朝人制定五種刑法來防止奸詐，用毀傷身體的辦法來懲戒邪惡。可是周成王和周康王放棄這些刑法四十多年，天下也沒有犯法的。監獄空蕩無人。秦國使用這些刑法，殺死的人很多，受刑的人接連不斷，天下空虛，人口減少，真可哀呀！
釋義
虞舜的時候，虞舜常常在宮殿的走廊里散步。後遂以“岩廊”等指高峻的廊廡。後借指朝廷。
用典示例
漢 桓寬 《鹽鐵論·憂邊》：“今九州同域，天下一統，陛下優遊岩廊，覽群臣極言。”
唐 元稹 《對才識兼茂明於體用策》：“端拱岩郎，高居深視，以冕旒自蔽，而秋毫必察；以黈纊塞耳，而芥動必聞。”
明 徐復祚 《投梭記·閨敘》：“卑人綠螘一生，青氈半世，志存丘壑，夢斷岩廊。”
清 趙翼 《題周山茨觀察老圃秋容圖》詩：“君不見 陶 家籬、 韓 相圃，一在岩廊一環堵。”
