基本信息
地理位置：位於法國到西班牙邊境
英文名稱：TheRouteofSantiagodeCompostela
列入世界遺產目錄時間：1993年
簡介
岡波斯特拉的聖地亞哥之路位於法國到西班牙邊境，曾經並且現在仍然是到岡波斯特拉的聖地亞哥的朝聖者的最佳線路。沿路大約1800座宗教和世俗建築物引起人們對歷史回顧的很大興趣。這條路線在中世紀的伊比利亞半島和其他歐洲國家之間的文化交往中起了重要的作用。它留下了一個歐洲社會各階層人民虔誠信仰基督教的證據。1993年作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。
10世紀前後，信奉基督教的西班牙人與南方伊斯蘭教徒之間的矛盾十分尖銳，那些北部的小王國做夢也不會想到以哥多華為首都的哈里發成了伊斯蘭教世界最著名的地區之一。整個地中海地區的商業活動已向人們顯示西班牙回教的西部伊斯蘭國家已徹底鞏固，雖然邊境為數不多的小範圍衝突仍表明了敵人的存在，但暫時還未構成值得重視的威脅。然而在最沒想到的地方事態卻開始變化。發現聖·詹姆士墓的訊息迅速傳遍了坎塔布連山區，也越過了庇里牛斯山。基督徒們更加堅信要保衛格里西亞的領土及保證通往岡波斯特拉之路的安全就必須遠征。所有謠部的基徒教小國憑著保護聖徒遺體的信念，一致認為迫切需要阻止那些逼近的異教徒。自此，向伊比利亞半島南部的擴張已成為基督徒的強烈願望，雖然這一擴張可能會花去幾百年的時間。
人們的朝聖又有了新的文化氛圍，這在形成基督教王國迷人的特徵中起到了極其重要的作用。在通往聖地亞哥的朝聖路上，朝聖者講述羅馬風格的藝術史，吟誦普羅旺斯詩歌。隨著時間的推移，中世紀文化的衰落終於為朝聖之風畫上了句號，文藝復興時期對中世紀進行的猛烈抨擊恰好印證了這一點。朝聖之路、伊比利亞的逐步收復以及中世紀基督教文明的發展，三者密不可分，有時則因果難辨。雖然經由法國的路線的確是通往聖地亞哥的最佳線路，但朝聖初期還有其他線路值得考慮。始於伊比利亞半島馮托拉維亞的沿海岸路線長634千米，穿過巴斯克、坎塔布連和阿斯士里亞，毫無疑問它的優勢就是遠離了占領坎塔布連山南側的撒拉森人。之後邊境線隨伊斯蘭教徒的收縮而南移，基督教徒又開闢了一條經過高地(西班牙中部高原)的線路。內陸路線由於君王克朗尼和聖·奧古斯丁傳令大力保護和宣傳，12世紀後吸引了大多數的朝聖者。不過仍有相當一部分朝聖者選擇沿海的近道，乘船過海，朝聖的人也在增加。事實上，三條路線始終緊密相連，因為許多人不止選擇一條路線，只要能想出的路線組合都有人走過。北部來的人有時在巴斯克的港口上岸，或者在沿海四鎮的那些港口特別是桑坦德下船，然後沿海岸路線或法國路線步行，途經拉斯托拉斯、貝賽亞和黎巴那，一路上都有不少羅馬風格的教堂。
歐洲各國沿海岸路線和內陸路線的朝聖者源源不斷，進入16世紀，由於宗教戰爭和新教的傳播，朝聖者大大減少。不過，直到19世紀，仍有為數不少的朝聖者還行走在巴斯克、坎塔布連和阿斯士里亞曲折的道路上，一些援助朝聖者的服務仍在進行，其中包括許多路邊醫院和供信徒們祈禱的教堂。
中世紀時基督徒們潮水般湧向聖地亞哥，史載最甚者有50萬人前去朝聖。許多人死在朝聖途中，因而沿途的教堂往往除了接待朝聖者之外，還有專門的墓地，收容客死他鄉的信徒。1l世紀，前往聖地亞哥的沿途各地紛紛興修教堂，最早的羅馬式教堂是哈卡的聖佩德羅大教堂，始建於11世紀中葉。建於1066年的弗羅米斯塔的聖馬丁教堂是三廊式結構，由十字形支柱分隔，支柱上有一些簡單明快的幾何形圖案，以及《聖經》中的人物畫像。同時期的聖伊西德羅大教堂在萊昂城，它是座珍品寶庫。這裡的金銀工藝品，阿爾·安德魯斯時代的紡織品，以及精美的古籍，均是無價之寶。而聖瑪利亞·德·萊古拉大教堂，則以其美輪美奐的彩畫玻璃聞名於世。始建於1078年的聖地亞哥岡波斯特拉大教堂代表了羅馬式藝術的頂級水平，它是聖地亞哥之路上最出色的教堂。
