詩詞正文
板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。
莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬穀天晴。
賞析
這是一首訪問山農的紀行六言絕句。六言絕句一體，整個唐代作者寥寥，作品很少。顧況的這首六言絕句質樸清淡、蕭散自然，寫出了地道的農家本色。
首句“板橋人渡泉聲”，截取了行途中的一景。當作者走過橫跨山溪的木板橋時，有淙淙的泉聲伴隨著他。句中並沒有出現“山”字，只寫了與山景相關的“板橋”與“泉聲”，便頗有氣氛地烘托出了山行的環境。“人渡泉聲”，看似無理，卻真切地表達了人渡板橋時滿耳泉聲淙淙的獨特感受。“泉聲”的“聲”字，寫活了泉水，反襯出山間的幽靜。這一句寫出農家附近的環境，暗點“過”字。“人渡”的“人”，實即詩人自己，寫來卻似畫外觀己，抒情的主體好像融入客體，成為景物的一部分了。短短一句，使人如臨其境，如聞其聲，仿佛分享到作者步入幽境時那種心曠神怡之情。
從首句到次句，有一個時間和空間的跳躍。“茅檐日午雞鳴”，是作者穿山跨坡來到農家門前的情景。雞鳴並不新奇，但安排在這句詩中，卻使深山中的農舍頓時充滿喧鬧的世間情味和濃郁的生活氣息。茅檐陋舍，乃“山農家”本色；日午雞鳴，仿佛是打破山村沉靜的，卻更透出了山村農家特有的悠然寧靜。這句中的六個字，依次構成三組情事，與首句中按同樣方式構成的三組情事相對，表現出六言詩體的特點。在音節上，又正好構成兩字一頓的三個“音步”。由於採用這種句子結構和下平聲八庚韻的韻腳，讀起來特別富於節奏感，而且音節響亮。
前兩句可以說是各自獨立又緊相承接的兩幅圖畫。前一幅“板橋人渡泉聲”，畫的是山農家近旁的一座板橋，橋下有潺湲的山泉流過，人行橋上，目之所接，耳之所聞，都是清澈叮咚的泉色水聲。詩中有畫，這畫便是仿佛能聽到泉聲的有聲畫。後一幅“茅檐日午雞鳴”，正寫“到山農家”。在溫煦的陽光下，茅檐靜寂無聲，只傳出幾聲悠長的雞鳴。這就把一個遠離塵囂、全家都在勞作中的山農家特有的氣氛傳達出來了。“農月無閒人，傾家事南畝”（王維《新晴野望》）。這裡寫日午雞鳴的閒靜，正是為了反托閒靜後面的忙碌。從表現手法說，這句是以動襯靜；從內容的暗示性說，則是以表面的閒靜暗寫繁忙。故而到了三四兩句，筆觸便自然接到山農家的勞作上來。
“莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬穀天晴。”這兩句是詩人到了山農家後，正忙於勞作的主人對他講的表示歉意的話。詩人到山農家的前幾天，這裡連日陰雨，茶葉有些返潮，割下的穀子也無法曝曬；來的這天，雨後初晴，全家正忙著趁晴焙茶、曬穀。屋子裡因為焙茶燒柴充滿煙霧，屋外曬場上的穀子又時時需要翻曬。因此好客的主人由衷地感到歉意。山農的話不僅神情口吻畢肖，而且生動地表現了山農的樸實、好客和雨後初晴之際農家的繁忙與喜悅。如此本色的語言，質樸的人物，與前面所描繪的清幽環境和諧統一，呈現出一種樸素、真淳的生活美。而首句“泉聲”暗示雨後，次句“雞鳴”逗引天晴，更使前後幅貫通密合，渾然一體。通過“板橋”、“泉聲”表現了“山”：既有板橋，下必有溪；溪流有聲，其為山溪無疑。
前兩句從環境著筆，點出人物，而第三句是從人物著筆，帶出環境。筆法的改變是為了突出山農的形象，作者在“焙茶煙暗”之前，加上“莫嗔”二字，便在展現勞動場景的同時，寫出了山農的感情。從山農請客人不要責怪被煙燻的口吻中，反映了他的爽直性格和勞動者的本色。“莫嗔”二字，入情入理而又富有情韻。繼“莫嗔”之後，第四句又用“卻喜”二字再一次表現了山農感情的淳樸和性格的爽朗，深化了對山農形象的刻畫，也為全詩的明朗色調增添了鮮明的一筆。
六言絕句，由於每句字數都是偶數，六字明顯分為三頓，因此天然趨於對偶駢儷，趨於工致整飭，絕大多數對起對結，語言較為工麗。顧況的這首六言絕雖也採取對起對結格式，但由於純用樸素自然的語言進行白描，前後幅句式又有變化，讀來絲毫不感單調、板滯，而是顯得相當輕快自然、清新樸素，詩的風格和內容呈現出一種高度的和諧美。如果按司空圖的《詩品》歸類，這首詩似屬於“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”的“自然”一品。作者像是不經心地道出一件生活小事，卻給人以一種美的藝術享受。
作者介紹
張繼（生卒年不詳）字懿孫，漢族，湖北襄州（今湖北襄陽）人。唐代詩人，生平事跡不詳，約公元753年前後在世，與劉長卿為同時代人。據諸家記錄，僅知他是約天寶十二年（約公元七五三年）的進士。大曆中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對後世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。
