據《懷慶府志》記載:山世遠為河內(今河南)人,師出尹軌,後受戴孟先生法,在武當山修煉20餘年,每天晚上睡覺前,臥讀《黃庭內景經》一遍,然後入眠,能夠自煉其魂魄。魂魄指內丹名詞。魂在天心、屬陽,也指元氣元神;魄為識神,屬陰,為沉濁之氣。學道人煉盡陰魄即為純陽。古人有以陰陽論魂魄者,有以五行、五藏、鬼神、志氣、思量和記憶、知覺與形體、生成之先後論魂魄者,不一而足,各自都能說出一番道理。從此,可以看出武當山成為道家思想研究中心的端倪。
古代史科記載,山世遠在武當山行此法21年後,得道“升仙而去”。
山世遠,又名山鍊師,號“太和真人”。生卒年月與事跡不詳。
據《懷慶府志》記載:山世遠為河內(今河南)人,師出尹軌,後受戴孟先生法,在武當山修煉20餘年,每天晚上睡覺前,臥讀《黃庭內景經》一遍,然後入眠,能夠自煉其魂魄。魂魄指內丹名詞。魂在天心、屬陽,也指元氣元神;魄為識神,屬陰,為沉濁之氣。學道人煉盡陰魄即為純陽。古人有以陰陽論魂魄者,有以五行、五藏、鬼神、志氣、思量和記憶、知覺與形體、生成之先後論魂魄者,不一而足,各自都能說出一番道理。從此,可以看出武當山成為道家思想研究中心的端倪。
古代史科記載,山世遠在武當山行此法21年後,得道“升仙而去”。
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