人物簡介
尚希賢（1884～1959）又名尚德真，回族。民國時期河南伊斯蘭教四大阿訇之一，亦是河南第一代改革“伊赫瓦尼”的阿訇。經名穆罕默德。河南開封人。1896～1909年，先後在開封善義堂清真寺、懷慶（今沁陽市）、博愛、孟縣、周口、西安大皮院清真寺、汲縣（今衛輝市）、濟源等地學習伊斯蘭教經學知識。1909年以後，先後在濟源、許昌、沈丘至元老寺、鄭州阜民里清真寺、長葛、襄城、太和、駐馬店南寺、漯河清真南寺、清真北寺、臨潁縣繁城清真寺、開封文書清真寺、三民胡同清真寺等地開學。他對伊斯蘭教教義經典造詣頗深。能熟誦《古蘭經》各章節及其典章規範，並能深入淺出說出對經典的獨到見解，博得穆斯林的信服。當時河南的回民常說：“尚希賢的‘爾林’好，馬廣慶的‘買塞列’好”，被人尊稱為“尚大阿訇”。人物貢獻
中華人民共和國成立後，他為增進回族人民的團結以及回漢民族的團結作出了突出的貢獻。尚希賢系伊斯蘭教新派“伊赫瓦尼”阿訇。他在處理開封新、老派之爭中，求大同存小異，增強了新、老教派之間的團結。他還主張清真寺不分大小，一律平等相處，促進了教派內部的團結。尚希賢阿訇一生弟子諸多，可謂桃李滿天下，所開學之處均經學教育興盛。以開封市三民胡同清真寺為例，便有記載云：“三民胡同清真寺亦設有武學、漢學、阿文等學校，直到民國十幾年方停，其中阿文大學有學生２０至４０人，尤以尚希賢阿訇在時為盛。”曾經跟隨尚希賢阿訇學習的學生中，既有穆斯林學者馬堅教授，又有著名經師黃萬鈞、孫恩普、謝克智、宛俊章、次子尚明德、三子尚明禮等阿訇。馬堅教授曾經跟隨尚希賢阿訇學習十個多月，建國後在北京工作期間，仍然與尚阿訇保持聯繫，經常給其寄送生活用品。再傳弟子中亦人才輩出，知名者如著名經師、原全國人大代表、河南省伊斯蘭教協會副會長、中國伊斯蘭教教務指導委員會委員呂金虎阿訇等。
人物評價
尚希賢一生正直坦誠，熱情待人，深受回族民眾的愛戴，曾任河南省人大代表、政協委員、開封市人大代表、河南省民族事務委員會委員、中國伊斯蘭教協會委員等職務。1959年7月2日尚希賢阿訇歸真於河南開封。王靜齋阿訇分別在《中國近代回教文化史料》和《中國回教經堂教育的檢討中》文中稱其為“河南久負盛名的大阿訇”，“中國回教經堂教育之導師”。
