概述
多年來，為弘揚中華民族傳統武術，滿足人們對中國傳統古少林拳的愛好、學習與研究的需求，作者將家學秘傳三部拳法（少林五形八法拳、少林大金剛拳、少林十八羅漢掌）中的第二部“少林大金剛拳”經重新修定後出版，審慎推出。其間對編寫體例、內容要求等進行了數次專題研討和嚴格把關，確保其拳法原有技術內容、結構、風格、技法的完整性、規範性、原創性、實用性與可讀鑑賞性。
起源
“少林大金剛拳”由先父秦鐵英先生（1889——1967，早年追隨孫中山、黃興致力於辛亥革命。同盟會員，曾於士官學校學習，講武堂畢業。官至中將銜，在保定軍校任職間，曾於步軍親授此拳法及“雙手帶護門刀”。後親改長度為雙手短刀法，並配皮套背身後，即後世家學所袋“步戰刀”）晚年親授。據先父考證，此拳法源於宋末元初，至明代傳習於嵩山少林寺，曾作為少林寺武僧護寺必修拳法。後由於歷史上“反清復明”的原因，這一拳法長期隱蹤秘跡，即使民間承習，家學秘傳也因家族內部數代“強族強種、保家護族”而秘不外示。正因如此，這部拳法才得以較完整、規範、真實地保存和延續至今。
拳法
“少林大金剛拳”屬於近身搏鬥型拳法，講究“招招有勢，勢勢有法，法法有用”。這部凝聚了幾代人心血，並具“原生態”的古拳法，拳勢古樸，遒勁雄強，兇狠果決，精到妙。整體拳法四段，九九八十一動勢，具有發力猛重、疾穩、沉實、整透的風格，及招勢簡潔、短促迅疾、拳腿互用、攻防並施、避實擊虛、剛柔相濟的運用特點。手法上善於“連打重擊，來去風速，勁路奇出，斬釘截鐵，勢如破竹”，得勢近身，低腿為先，短拳肘變，順擒摔翻，拿壓固控，得機相授。因此技法上講究“遠之拳足，近之膝肘，靠之以摔，相機以擒”。
“法以功為基，功以法致用”。此拳法十分注重內功的鍛鍊與修養，以補人之本元。拳法的修習以“大金剛氣功”為基礎，此法以“吸天地之靈氣，采日月
之精華”為本；以“舒通血脈、暢育氣機、聚神調息、運氣強力、經脈營順”為鍛鍊宗旨。通過內功的練習，使其人體意、氣、力達到高度統一與平衡，進而用內、外功夫為一身，運用於養生長壽。功法健身與武術的實戰技擊之中。
“少林大金剛拳” 十分崇尚“拳禪一如” 的武道與禪學相契、相融，拳法中的“禪”是對生命的理解和崇拜，又可稱為靜能生悟。意的超然、體味感知的心理靜思維，是聰慧、靈感與誠實體驗的感悟，是武學禪法千磨萬礪而後啟智的“頓悟”，是歷史與人文情結賜予的文化象徵，是大氣古遠的文武之道，智善學養的尚武精神。
在“拳”與“禪”的長期歷史衍化過程中，在孕育千年的傳統文化凝聚與互融中，其夙具慧根的獨到領悟，使其武者崇尚“禪於萬象，禪於心中，自然平淡，隨緣寬容，情智平和，佛韻高古，清逸靜雅，虛懷若谷，真意誠和，超脫凡俗，明心養性，靜能生悟，學至空靈，拳禪一如”的研修武學、禪意的心理境界與法則。因此在少林拳法中十分講究“禪修慧世、智仁勇戒、禪悟拳意、拳融心法”的理念。
通過對“禪”至真、至善、至美之學的“參悟”與“慎行”，以“禪心獨到”的領悟，汾觀、詮釋其做人處世的規範。通過習“禪”以“升覺悟化”自己的學識積澱與武學修養。通過對樣學文化正確的認知與理解、體味與感受、環境理念、社會萬象及武學文化、拳理技法深層次的結合，不斷深化傳統“武道禪學”及“文武雙修”的歷煉與相融；最終提升和逐步形成“少林大金剛拳”武學技法的心智修養、理法求證與拳、禪“空靈”的武學境界。
拳法之名“大金剛”，謂之宇宙間頂天立地者，寓為傳統世間最為緊強無懼的“力神”。中國廟宇殿堂之中，多塑有“哼、哈”二將、四大天神、八大金剛等護法神的金身重彩法像，是持衛佛陀、守護佛法的“夜叉”之神；是匡扶正義、鎮懾、邪惡、守土保民、護佛鎮妖，驅凶避災、平安永定的象徵。觀“金剛”神態威武剛烈、氣勢威儀、立眉環眼、怒含霸氣、法眼觀界、身披利甲、手持法器、各涵寓意、姿勃勇，從中看出佛門奉善止惡，充分體現出一種力量與智慧、堅韌與頑強、正義與在情“替天行道”的人文情結與民族精神。
因此在“少林大金剛拳”的修習與演練中，十分注重“金剛之軀、叱吒風雲、無堅不摧、所向無敵”的拳法意識、氣度與風範，實現與完善舉法本身所固有的“拳禪一體、內外合一、形神兼備”的拳術本質與內涵。
傳播
此舉法自20世紀80年代初面世以來，相繼得到大陸、香港、台灣、日本、俄羅斯、美國及東南亞國家的關注，多有刊載、專訪與介紹，近期國內也有簡化套路和複印資料流傳，其中難免“殘篇斷簡”，時有偏誤。為改變此種現狀，作者並未急於求辯，多年來不為外界所擾，以沉靜、潛心求學的態度；以一種專業武術工作者的良知；以尊重歷史、信守本源的責任感，對整體舉法進行了數十年的實踐與研究，在反覆體會、理解前賢及家學功法、拳技等文化內涵的基礎上進行了深入的課題研究，本著“學以致用”的宗旨，重新拍照、撰寫，試圖以最簡練的文字和最直觀的、標準規範的動作圖示，將此拳法最詳實的原動作名稱、技術運用過程，與臨戰方法，以深入淺出的形式奉獻、介紹給讀者。我相信，對此拳法有一定了解和研究的同志，會從中得到最直接的幫助和指導。
學習“少林大金剛拳”須指出的是，中國古拳法是千年歷史遺留的兵學實踐經驗的總結，是一個民族傳承武學文化、尚武強身、審美鑑賞，並具典型民族特
的精神延續和發展。它像一條不甘鏽蝕的思維鎖鏈，有相應的歷史性、自然性、合理性和規範性。因此“少林大金剛拳”屬於歷史悠久、內涵豐富、實戰險絕、理法相聯的綜合性少林拳法體系。所以學好拳法雖易，但也絕非朝夕之功，其武學中傳統文化、源流風格、學術特色、教學實踐、戰術心理培養等，都將是十分重要的理學觀念。故此武家常講：“拳打千遍，身法自然。”即通過長期、艱苦、持之以恆的努力，在技術、理論上逐步取得豐碩的、獨到的體味與認知，不斷提高自己的知識素養。同時還需博覽心通，拓展視野，提高實踐與養生的整體質量與層面；需要提高拳、禪慧悟的能力，相融互補，以陶冶心性；即拳法的學、練、修習過程，使其具備時代生命的活力，深賦古韻靈動的氣勢，注重其展現拳法的濃郁傳統文化氣息及實戰的本質特徵，以及武學的意識與風骨。在學習的過程中穿越時代歲月的塵封，使“學之必有所獲，思之必有所得。”
訓練
少林大金剛拳的學習非一朝一夕之功，必須經過長期認真、刻苦的訓練；不能僅憑個人的一時興趣來學習，也不能好高騖遠。很多有成就的武術家，雖一生博採眾長，一專多能，“法外求法”，但細心觀察，往往在博取同時，都能“獨專一拳，獨守一法”，刻苦鑽研而獲益終生。所以從專注求精的角度講，真正練好一種拳術實屬不易。
拳諺講“拳五百日之功”，就是講一般初學者不可能在很短的時間內學通、學懂，將拳法練之純熟，行於自然。故而要求習武者要有恆心、有毅力。“踏實求學，惜時如金”，常年堅持。不能“三天打魚，兩天曬網”。學習少林大金剛拳要想取得較為理想的效果，應從拳法的基礎開始，如步型中的弓、馬、仆、虛、歇、跟、插、四六步等，既要求動作規範嚴整、重心穩實，勁力順通，同時更要求每一步型在動態結合步法的表現中做到動靜進退、協調完整、互變迅疾、紮實靈動。因此學習少林大金剛拳既要體現“金剛拳”的氣勢與威猛的動作神態，更要注重由基本功開始，循序漸進地過渡到基本技術、拳術套路、實戰技法等重要的形態訓練科學程式。基礎完整的訓練過程，不可急於求成。
對於初學者來講，要養成自我檢查和自我監督的習慣，用以提高練拳的責任心與自覺性。如在老師的指導下練習，一定要謙虛謹慎、虛心求教，認真聽取老師的技術講解，觀察老師的動作示範，認真完成規定的次數及運動量，並將每次練的重點和老師的提示與自我體會及時地做好記錄和總結，做到心中有數、刻苦練功，養成按時習武的習慣。
古人云“形神合一，自然為本”“禪之本源，悟性為先”，因此拳法的學習與“悟性”有著不解之緣。例如，通過拳法動作細節的思維，不斷提高對於拳術段落、組合內容的理解，從而萌發新的感觸，進而啟發新的靈思與情志，產生新的認識。這種“自然漸悟”的靈感，是在針對性的訓練和有意識的學習與思考中，在繼承源宗、千磨萬礪的慎思明辨中，在不斷體會古人實戰、習武的膽識、氣魄與智慧的同時，逐步從“感悟、覺悟”走向“徹悟”，最終達到對傳統拳法特點與風格的極致體現的。
在初學階段，由於缺少經驗，可能在練習拳法時會遇到一些較為具體的困難。例如練拳時的高度、身法與角度、姿態、幅度、節奏的控制，不同勁力的運用與配合，各種動作組合之間的連線，眼神與方法的正確配合，呼吸運用與調節，拳法中所有出現的步型與步法在實戰運用中的規範和具體作用等等。對這些問題，一方面要認真分析，逐一找出解決問題的方法，形成正確的理念。條件允許時，可以請教有實戰經驗的朋友或老師，以免形成錯誤概念和錯誤動作的定型，否則將來改正起來會很困難，在套路演練和實戰運用中難以發揮理想的效果。另一方面，在自學過程中要勤于思考，認真對照動作反覆看書學習，加深理解，使動作力求準確、規範。
有些初學者在自學過程中，總希望學習進度快些，總想首先了解拳法的“玄虛、神秘”之處，而不去真實地發現和理解拳法的本質內容與文化內涵，這是不宜提倡的。有些朋友一開始就急於了解動作的實戰含義，這種迫切的學習心情可以理解。但往往粗知其用法後，便自認為可以了，便不再刻苦用功，而是似懂非懂，一旦在實踐中運用卻很難奏效，即使偶爾得手，也會因技術差異和缺乏有效的訓練，最終難以取勝。還有些初學者不願經過系統的武術基本功和專項拳法基本技術的訓練，一開始“自學”便直接進入套路動作的技術練習，並謂之“捷徑”“先難後易”，其結果卻往往不得要領，越練越感困難，隨之逐步失去信心至半途而廢。有些朋友基本功程度較淺，套路技術練習不很熟練，連“形似”都相差很遠，卻急於參加各種表演和競賽活動，這種急功近利或忙於“參與”的學風是很難練出真功的，即使參加競技也很難取得理想的成績，正所謂“欲速則不達”。拳諺中常講“練拳不練功，到老一場空”。習武者應引以為戒。
在競賽和表演中，我們往往看到這種情況，傳統少林拳被隨便改動，有的將其他拳種的技巧和非武術動作硬塞進傳統少林拳中，片面追求所謂的表演效果和演練技巧，致使拳法的風格、特點、章法、氣韻被搞得不倫不類，面目全非，拳法內涵遭到破壞。這是不理解繼承與發展的關係，提高與創新的原則和規律，習武者也應引以為戒。
少林大金剛拳在近千年的滄桑歷史長河中不僅表現出濃郁的民族歷史風格與豐厚的中原傳統文化底蘊，而且在拳法演練中也會同時感到古代“陣戰手搏”的神勇、慘烈與激奮。通過習武人威猛而雄強的攻防動勢、凌厲的眼法，以“起如雷霆收震怒，罷如江海凝清光”的拳法意境，盡展其內心世界。拳法演練的概括力和表現力，在“動感”與“靜感”的造型藝術與視覺藝術上，給人與生命抗爭的激情。這就需要習武者下苦功，利用一切時間以認真、摯愛、求真的精神去研習，去思考。
通過長期的拳法修煉與研習，不斷從中體味快速、敏捷、沉穩、剛柔、流暢、頓挫之間的氣韻變化，凝思與感悟少林拳法遠古文明的展現與解讀。通過拳法的演練，努力達到與觀眾的共鳴，以一種強烈的民族意志和愛國情愫的演練表達，給人留下諸多聯想與哲思。
因此，少林大金剛拳承傳、發展至今，其拳術內涵已不僅限於“搏擊”的唯一範疇，更不是恃技逞霸、致人死地的惡鬥。學習少林大金剛拳首先要遵循一種自尊、自愛、自強、心胸博大、崇德尚武的愛國意識和胸懷，時刻激勵自己奮發向上的意志，規範自己的言行，嚴守拳法理念，以中華民族優秀的傳統文化遺產，以古代先民的卓越才能與智慧，為弘揚民族傳統文化與時代精神的主鏇律，盡其心力。通過少林大金剛拳獨到的拳法神韻與技術內涵，使我們在學習與思考的過程中，永遠置身於濃郁的燦爛歷史、武術傳統文化與體育精神的氛圍之中。
