名稱來源
大國主出遊出雲國的御大之御前和五十狹狹之小汀時碰見一個乘坐天之羅摩船(用薯葉製成的船)，身著蛾皮衣飄然而來的一個小神。大國主顧問左右該神之姓名，無人知曉。這時青蛙叫道：“請去問久延(山田的稻草人)。”久延回答說：“此乃神產巢日神之子少名昆古那。”神產巢日神說：“此小神確為吾子，諸子中唯有少名昆古那是從吾平掌上滾落而降生的。”他令此小神與汝大國主結為兄弟共創開國大業。此後，大國主和少名昆古那兩神攜手並肩安邦治國。後來少名昆古那就遠渡到長生之國去了。以上見於《古事記》。
主要功績
據《日本書紀》，少名昆古那卻是身著羽衣漂流而來，被大己貴放在掌中玩弄之時突然跳起咬了大己貴的臉頰，於是啟奏天神。天神高皇產靈說這是由他生的眾神子之一，慣於惡作劇。後來由熊野渡往長生之土。另據《出雲風土記》，他和大國主齊心協力在五百津組創建並鞏固了國家。
《伊豆風土記軼文》中記載，大穴持病危之際，宿奈昆古那欲使他復活。他擔來了許多速見溫泉水，讓他淋浴，不久即使他元氣。大穴持說了一句：“我只是稍微休息。”之後一躍而起，其足印至今仍留在溫泉中的石頭上。據說這就是伊予湯郡溫泉的前身。由於和溫泉的來歷有關，大穴持出現在《伊豆風土記軼文》和其它各地的傳說里。少名昆古那和大穴持工神在《古語拾遺》中是醫療和詛咒驅邪之法的制定者。
其他傳說
在《仲哀記》中由於他們造酒又稱他們為酒神。關於少名昆古那神的性質有各種各樣的說法，但基本上是古代從長生之國定時越海來訪的豐產之神。也許正是因為他是靈魂神，他才在詩歌中被歌頌為岩石般堅強長壽的少名御神，被時常供在岩石建築的屋宇下，並作為岩石之神而被崇拜。但他更主要的應是穀物神。他被稻梗彈飛到長生之國，青蛙和稻草人在他顯形現身的過程中起了很大作用等都與農耕有關。從神產巢日御祖的指縫間滾落而降生的傳說表明少名昆古那身的性質仍然具有母子神信仰的影響。被當做酒神也是從穀物之神的性格中引申出來的。他還是以表演雜技服務於宮廷的侏儒們所崇拜的神。他跳起來咬住大國主面頰等滑稽行為也可看作是侏儒行為的反映。
