小煩惱地法

(4)嫉，是不喜他人榮達。 (5)惱，是堅執所 (8)諂，是心險曲，不如實顯自。

小煩惱地法
（梵PARI^tta-kles/a-bhu^mika-dhar- ma^h!）
指與小分污染心相應而各別現起的煩惱。 又名小隨煩惱。有十種，即忿、覆、慳、嫉、 惱、害、恨、諂、誑、憍。(1)忿，是對不適己 意的有情、非情生起忿怒。(2)覆，是隱覆自己 的罪過。(3)慳，是吝惜財物、教法，不欲施 與。(4)嫉，是不喜他人榮達。(5)惱，是堅執所 犯罪事，不聽勸諫，自生熱惱。(6)害，是危害 [P849-b] 有情。(7)恨，是於忿所緣之事，數數尋思，心 鬱結不捨。(8)諂，是心險曲，不如實顯自。(9) 誑，是無德現有德相，誑惑世人。(10)憍，是染 著自己的身體財位，心存傲慢。
小煩惱地法中的「小煩惱」，是指上述十 種心所，其性雖通不善與有覆無記，但僅與第 六識的染污心相應，並且各別現行，非!3汶起， 故云小煩惱。「地」是指此心所所行處的心王 ，「法」是指心王所有的法，仍是指此十種心 所。就此心所的特性，法寶《俱舍論疏》卷四 設立四義︰(1)唯修所斷，(2)唯起意識地，(3)唯 與無明相應，(4)各別起現行。
此外，大乘唯識家將以上十種稱為小隨煩 惱或小隨惑，其次序是︰忿、恨、惱、覆、誑 、諂、憍、害、嫉、慳。其中忿、恨、惱、害 、嫉以瞋恚之一分為體；憍、慳以貪愛之一分 為體。覆、誑、諂以貪、痴之一分為體。又各 自分別起現行而不俱起，故名小隨惑。
〔參考資料〕　《雜阿毗曇心論》卷二；《入阿毗 達磨論》卷上；《俱舍論》卷二十一；《顯揚聖教論》 卷一；《大乘阿毗達磨雜集論》卷一；《大乘廣五蘊論 》；《俱舍論光記》卷四。