玉華的對對戲起於何時，無從考究。據已去世的對對戲著名民間藝人胡登賢和屈庚平在世年齡推算，一八八O年左右和一九一O年以後，都是對對戲演出的昌盛時期，起源時間應在這以前。
玉華對對戲的演出班社為自發的民間業餘演出組織。這個演出組織在長期的演唱實踐中，形成了自己的常興演出劇目，有《張連賣布》、《二姐娃害病》、《二姐娃做夢》、《孟姜女》、《劉郎玩花燈》、《花亭會》、《回窯》等。
對對戲的音樂、唱腔，和在銅川普遍流行的一種曲藝坐唱形式——曲子完全相同，常用曲調有崗調、西京、採花、慢五更、緊五更、銀紐絲、老龍哭海、背宮等。演出活動多在台上進行。有時，也依據環境條件在場子進行演出。在場子演出的，又稱為秧歌戲。在場子演出時，還可獨立加入一些民歌小調的演唱，如《禿子尿床》、《織手巾》等。
演出服裝均用的是民間“社火”箱，有頭盔、襖和裙子三種，只是男女有別罷了。有時也向村人借一些農家時裝來代替，其化裝也同於“社火”中秧歌的簡單化裝。
對對戲的演出角色一般分為四類：即鬚生、小生、花旦和小丑，另有黑生和內角（泛指各類旦角而主要指青衣）。所用伴奏樂器和現時一樣，分“文場”和“武場”。“文場”有二弦子、板胡和三弦；“武場”有乾鼓、暴鼓、搖板（即現時所稱的“牙子”或“拍板”）、底鑼、勾鑼、大鑔、小鑔、摔摔（即碰鈴，又叫星星）、梆子、四頁瓦、構子木捶捶（中間系空心，類似於長木魚）。
玉華對對戲班社，主要在年節或廟會演出，除在本村及鄰村演出外，還在北至宜君、黃陵，南至銅川的何家坊一帶，由各村及社家邀請而外出進行頻繁的演出活動。
對對戲昌盛時期，享有盛名的藝人有屈庚平、胡登賢。另有唱黑生的尚德，唱鬚生的楊保，唱花旦的張拴樓，唱內角的傅寧樓等。唱黑生的尚德也是二弦子演奏的名藝人。後來，隨著這些藝人的相繼去世，到建國前夕，對對戲因後繼無人乃告停演。今天，對對戲已經三十多年沒有演出了，但玉華村的民眾對當時對對戲的演出盛況至今猶津津樂道，引為驕傲。可見對對戲在當地影響是很大的。
