將誡

《將誡》的作者是蜀漢時期的諸葛亮。這篇文章一開始論述了作為將帥如何廣結人心的問題,優秀的將帥不但要嚴格按法規辦事,還要掌握足夠知識,對待部下能夠寬柔並濟,這是一個將帥治軍用兵的根本。接著作者提出二十五種進退之術以及六條禁忌,進一步從正反兩面補充豐富了論述。文章最後總結,作為將帥如能做到文中所說各項,自然對軍隊號令自如,部下人人樂於效命,取勝也是平常事。

作品原文

書曰:“狎侮君子,罔以盡人心,狎侮小人,罔以盡人力”。故行兵之要,務攬英雄之心,嚴賞罰之科,總文武之道,操剛柔之術,說機樂而敦詩書,先仁義而後智勇;靜潛魚,動若奔獺,央其所連,折其所強,耀以旌旗,戒以金鼓,退若山移,進如風雨,擊崩若摧,合戰如虎;迫而容之,利而誘之,亂而取之,卑而驕之,親而離之,強而弱之,有危者安之,有懼者悅之,有叛者懷之,有冤者申之,有強者抑之,有弱者扶之,有謀者親之,有讒者覆之,獲財者與之;不倍兵以攻弱,不恃眾以輕敵,不傲才以驕人,不以寵而作威;先計而後動,知勝而始戰,得其財帛,不自寶,得其子女不自使。將能如此,嚴號申令,而人願斗,則兵合刃接而人樂死矣。

作品譯文

書經》說:“戲辱君子,就無法得到他的真心,蔑視小人,也無法使他們竭盡全力為自己服務”。所以,將帥領兵的要訣是:廣泛籠絡部下的人心,嚴格有關賞罰的規章和紀律,要具備文、武兩方面的能力,剛柔並濟,精通禮、樂、詩、書,使自己在修身方面達到仁義、智勇的內涵。領兵作戰時,命令士兵休息就應讓士兵象游魚潛水一樣不出聲響。命令士兵出擊時就應讓士兵象奔跑中的獺一樣突躍飛奔,又快又猛,打亂敵人的陣營,切斷敵人的聯繫,削弱敵人的勢力,揮動旌旗以顯示自己的威力並且讓士兵服從指揮,聽從調動。撤兵時部隊應象大山移動一樣穩重,整齊。進兵時則要疾如風雨,徹底地摧毀敗軍敗將。與敵交手則拿出虎一樣的猛勢。對待敵人,還要懂得套用謀略。面對緊急情況應該想辦法從容不迫,用小恩小惠誘敵進入設定好的圈套之中,想盡辦法打亂敵軍穩固整齊的陣勢,然後亂中取勝。對小心謹慎的敵軍要用計使他盲目驕傲起來,上下不一,用離間術打亂敵軍的內部團結。對異常強大的敵人想方設法地削弱他的力量,要使處境危險的敵人感到安寧以麻痹敵人,讓憂懼的敵人感到喜悅,使敵人疏忽起來。對投到我軍的戰俘要以懷柔的政策來對待,要使部下的冤屈有地方伸訴,扶持弱者,抑制氣勢凌人的部下。對有智謀的部下要盡全力親近他,用他做參謀。對巧言令色的小人要堅決打擊。獲得了戰利品要首先分給部下。另外,還要注意這樣幾點,如果敵人勢弱,就不必用全力去攻擊他,也不能因為自己軍隊力量強大就忽視了敵人,更不能以自己能力高強就驕傲自大,不能因為自己受寵就到部下那裡作威作福。對於整個戰事的進行,要先制定詳實的計畫,要有萬全的把握才能領兵出征,不獨自享受戰場上繳獲的財物、布帛,俘虜的男女也不能自己獨自役使。身為將帥作到了這些要求,嚴格號令,將士一定會積極作戰,在戰鬥中效命疆場。

作品鑑賞

這篇文章論述了“待人心”和“盡人力”問題,這就抓住了治軍用兵的根本。文章用“行兵之要,務攬英雄之心”,非常鮮明突出地說明“得人心”的重要。得人心,這可以說是盡人皆知的道理,但並非人人都能做到。對於如何做到,諸葛亮提出了“嚴賞罰、總文武、操剛柔、說禮樂、先仁義”五項,這些都是至關重要的,是達到“得人心”的根本辦法。
接著,作者陳述了二十五種進退之術和克敵致勝的辦法,也就是“盡人力”去取得勝利的具體戰術。這二十五種戰術,既講了進退之戰法,又講了瓦解敵人,團結盟友的策略,講得細緻精妙。接著,作者又列舉了六條禁忌,進一步從反面補充豐富了論述。正如作者最後總結的,為將之人,如有做到所說的各項,自然能對軍隊號令自如,部下人人樂於效命,臨敵才能獲勝。從這一篇論述,可以看出,諸葛亮對戰略戰術的研究,確有獨到之處。

作者簡介

諸葛亮(181~234),字孔明,琅琊陽都(山東沂南)人,三國蜀漢政治家、軍事家。東漢末年,隱居隆中,劉備三顧茅廬時,他在“隆中對”中建議劉備占據荊、益兩州,聯合孫權對抗曹操,形成三足鼎立之後一統江山。諸葛亮任蜀漢丞相期間,勵精圖治,賞罰分明,推行屯田政策,極大地促進了經濟和文化發展。六出祁山之時,病逝五丈原軍中,享年54歲。

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們