寶象寺千年古剎藏深山
寶象寺2010年11月中旬的一天下午，我們冒著大雨，車子在大雨和雲霧中賓士一個小時，經過神龍峽景區的柏油馬路，在即將進入神龍峽時轉上一條通村水泥盤山公路，水泥盤山公路的盡頭便是寶象寺。一下車寺廟外牆上的“南無阿彌陀佛”六個大字躍入眼帘。
寶象寺
寶象寺
寶象寺寶象寺位於南川區南平鎮雲霧村5社，撤區並鄉以前屬嶺垻鄉管轄。寶象寺坐落在雲霧村的龍台山，雲霧村，顧名思義，所處地山高峻岭，萬山叢中，氣象萬千。其實在山下的神龍峽外卻是一馬平川，良田千畝。寶象寺就在氣象萬千的雲霧山中，前後左右都是崇山峻岭。前後的山嶺各似一尊睡佛，寺廟前方的山嶺似一尊仰睡佛，寺廟後方的山嶺則像一尊側睡佛。兩山相對，恰似二佛相望。寺廟所處的山形像一把太師椅，寺廟就坐落在太師椅上，寺廟在龍台山上，過去龍台山都屬於寶象寺，寺院的田土有300多畝，還有清朝同治年間的地契。現在寺院還占地7畝，其中寺廟的建築面積約2畝，四合院建築。正面大門經過20多級兩層石階。石階兩旁各有一個鐘鼓樓，鐘鼓樓為六棱形。據寺院主持釋心敏說，鐘鼓樓並不是該寺院的原配建築，不知是何年所建。一個約1.4米高的大鐘和一個約1.2米直徑的打鼓分別置於鐘鼓樓內。鐘鼓樓雖然小巧，只有兩層，但飛檐翹角，琉璃青瓦，每塊瓦檐上都均燒制有一個“佛”字。據說寺院大門前面原有一木樓牌坊，建於北宋，毀於“文革”。木樓牌坊雕龍畫棟，氣勢宏偉，牌坊雕琢精緻，花草飛禽，人物故事雕刻精湛，栩栩如生。木牌坊留下遺址基石至今還清晰可見。
寶象寺寺廟大門的門框是用巨石條子做成，兩邊石門框鑽路纖細均勻，呈扇形。主持釋心敏介紹說，門框上的扇形鑽路既證明寺建於北宋，又藏有極深的佛教文化。他說：“扇形紋路寓意是佛家禪宗不立文字，但勝過文字，意味著走進此門眾信男善女，看到扇形便提醒自己諸惡莫作，眾善奉行，萬緣放下，當下頓悟成佛。上等根基之人，見此領悟，這是修行的第一個開端，修行須正門而入，既心正、意正、思正。”
進了寺院大門便是一個大約250㎡的四合院天井，天井四周是迴廊，天井內種滿了花草。大門兩側和天井兩面是廂房20餘間，好幾個房內還有菩薩神位。正面是大雄寶殿，除大雄寶殿外，整個寺廟為宋代建築。主持釋心敏說：“寶象寺建於北宋，不但是南川最早的寺廟，還是重慶市內最早的寺廟。”寺廟大門石門框上的扇形鑽紋路足以證明建於北宋初期。
寶象寺大雄寶殿前的迴廊上放著一個約80公分高、直徑近20公分、兩頭大中間小的“壇凳”，主持釋心敏指著大雄寶殿前的“壇凳”，給我們講了關於“壇凳”的故事。“壇凳”下端呈圓形蓮花狀，中間是六棱型，上端四面十個三角六輪型，下端的蓮花狀代表佛家，終端六輪柱代表儒家，上端四面棱狀10個三角型代表道家。他說：“唐朝末朝唐武宗‘滅佛尊道’，將道教捧為上層，將佛教打入最底層。”寶象寺“壇凳”的形狀和花紋就是這個意寓。尤其是上端的圖案花紋更是說明這一問題。其花紋圖案分別是道家八仙曹國舅的朝鑒，韓漢宗的扇子，呂洞賓的寶劍，鐵拐李的葫蘆等。釋師傅說，“壇凳”的造型就是唐朝末期“三教”的地位，也就證明“壇凳”至少是北宋時期的。
寶象寺據有關史料記載，唐朝時期是中國歷史上佛教發展的黃金時代，然而唐末武宗時期卻是歷史上佛教遭受的一場少有的浩劫。唐武宗是一位非常迷信道教長生之術的皇帝。公元841年，唐武宗會昌年，六月慶陽節，剛剛繼承皇位的唐武宗李炎設齋請僧人，道工講法，藉機向僧人發難。為帝的短短六年間，簽署發布一個接一個對僧人們發難的敕令，中央皇帝與地方大臣聯合大肆絞殺佛教，沒收寺院財產，敕令盡拆大型寺院、佛堂，強迫僧人還俗大約26萬人，寺廟拆除4600多座。歷史上成為“會昌法難”，“會昌”（841-864）對當時中國的佛教徒來說是膽戰心驚的名詞，而寶象寺的和尚就是被官兵從江西追殺到此隱蔽起來的。
寶象寺除此之外，還有什麼東西證明是北宋時期的呢。釋心敏帶我們到釋迦牟尼佛像面前，指著一個十分古老的“銅罄”，告訴我們“銅罄”是北宋時期的，又從室內抱出一個直徑約40公分的木魚，他說：“這個也是北宋的，這是寶象寺的鎮寺之寶。”大門石門框扇形紋路、“三教”地位標準的“壇凳”、“銅罄”、木魚、歷代高僧靈位牌，這就是千年寶象寺的五件寶。釋師傅說“五件寶”足以證明寶象寺建於北宋。
我們看到寺廟還有一塊金匾，是清朝嘉靖年間南川縣令題的“龍台山”三個打字。廟內廟外清代時期的石碑多塊。
明珠璀璨崇嶺中
寶象寺寶象寺是南川境內保護最完好的寺廟。十多年前我隨南川市政協委員去寶象寺視察，就發現寶象寺前的木樓牌坊被毀外，從寺廟的總體建築到寺內的菩薩神位，幾乎都沒遭破壞，解放後多次政治運動也免遭劫難。然而，白螞蟻卻在無聲無息悄悄的蛀蝕這寺廟的一些柱子，大雄寶殿遭白螞蟻蛀蝕侵襲更讓人擔憂。主持釋心敏眼看著大雄寶殿一天天被白螞蟻纏蝕，如何保護？讓他寢食難安。2007年2月15日晚上八點左右，釋師傅出去迎接一位要到寺里來玩的朋友時，見到後面的側睡佛光芒四射，當時他震驚了，隨即叫住附近的農民出來看，持續看一個多小時。聯想到在北宋初修寶象寺時，睡佛也發過光，他決心重修大雄寶殿。於是，他緊密籌備、規劃、繪圖、備料、化緣、借款。2007年4月15日動工，歷時10個月，大雄寶殿竣工。
重修後的大雄寶殿高12米，寬32米，進深15米，飛檐翹角，雕樑畫棟，明清宮殿式建築風格，大殿40根柱子，是鏤空雕刻的纏龍柱，四條龍纏在大柱子上張牙舞爪，神彩昂然，栩栩如生。前後高大的六合門都雕有龍，整個寺廟就想是龍抬起的。大雄寶殿純木質斗拱建築，防八級地震。兩層飛檐，外觀巍峨雄偉，內看富麗堂皇。店內釋迦牟尼佛像巍坐在正中，18羅漢分坐在大殿兩邊，新建的大雄寶殿高大氣派，雄偉壯觀，尤其是宮廷式建築風格，加上精美的畫棟雕梁，給深山中的古寺鑲上了一顆璀璨的寶珠。釋心敏主持說，修建大雄寶殿耗資165萬元，資金的主要來源是靠“化緣”，現在還有40萬元的債務。鑒於古寺還在受白螞蟻的侵蝕，釋師傅對古寺的進一步修繕做了一套完整的規劃：在現在的大雄寶殿後面再修兩重殿，一是觀音殿，二為藏經閣，前面重建天王殿。還要修住宿樓、居士樓、念佛堂。建好後整個寺廟為六重殿，兩個放生池，右邊是七層祈福（骨灰塔），分別為唐、宋、元、明、清、現代的建築風格。預計需要投資4000萬元。目前，釋心敏主持正在積極籌措，想方設法實現這一夙願，他也希望能得到社會各界的大力支持和援助。
人傑地靈龍台山
寶象寺寺廟主持釋心敏原是重慶市羅漢寺和尚，1999年3月2日（農曆正月十五日）來到寶象寺。10多年來在他的苦心經營下，寶象寺這顆大山中的明珠又發出燦爛陽光。他為什麼如此看重寶象寺？他說：“龍台山人傑地靈，寶象寺就是山中的一課寶珠。”他為我們講起了龍台山的故事。
所謂“龍台山”就是前後左右的山形像九條龍，神龍峽有五條龍，寶象寺附近有四條龍。所以有“九龍戲水”之說。寶象寺對面的山叫龍洞台，該山九龍盤繞，寺院似龍珠，又有“九龍戲水”之說。神龍峽有神龍飛瀑、神龍臥潭、神龍噴泉、神龍戲水、神龍藏洞等五龍景觀，也是事出有因。寶象寺有“四龍”之說，所以大雄寶殿四根柱子也雕有四條龍。
寶象寺
寶象寺龍台山以前叫“嶺垻”，意為山嶺有平壩。還有一叫法“里隱垻”，其意也是山嶺裡面隱藏著平壩。的確，龍台山是個世外桃源。原紅山廠的大門處，在未建紅山廠以前是一橫嶺山樑，山樑髙入雲天，古木參天。穿過山樑便是一馬平川，三千畝田土一整平原。從平壩上得崇山峻岭就是龍台山。由於有九龍盤踞，龍台山幾百人戶人家歷史以來旱澇保收，可謂人傑地靈。1958年前龍台山古木參天，如今寶象寺附近還有幾顆參天古樹。更有趣的是，遠看龍台山象一朵蓮花，寶象寺坐落在蓮花中，是佛之天生寶座，所以千年古寺，飽經滄桑，歷經千秋風雨安然存在。還說，龍台山有九龍盤踞，寶象寺是一棵龍珠，民間固有九龍戲珠之說。還有一說，寶象寺右面右面的山形水勢如“象鼻絞水”，寶象寺也由此而得名。釋心敏還說，在對面的公路上看龍台山如同一個獅子頭，寶象寺坐落在獅子的喉管上，佛說法如獅子吼，代表如來的聲音，由此傳遍十萬世界。
千古傳奇寶象寺
寶象寺歷經上千個春秋，飽經風雨滄桑，必定有不少的傳奇故事。
寶象寺
寶象寺相傳唐末年間，唐武宗李炎大滅佛教，拆寺廟，殺僧人。唐朝幾百年盛興的寺廟，在唐末毀於一旦，不少僧人逃往僻靜的山鄉，或隱藏於荒無人煙之地。寶象寺的和尚就是被朝廷官兵追殺從江西逃到此地的。官兵從江西經貴州一路追殺至南川境內，直至追到嶺垻。當追到原“紅山廠”大門處，見眼前是一處橫璧山樑，梁高入雲。壁峭崖懸，無道可走。官兵以為此處已是斷頭，追殺的和尚逃進嶺里發現嶺里一馬平川，土地肥沃，參天古樹，流水潺潺；山嶺俊秀，溪流清澈見底，是一個好的藏身之地，也是一個難得的風水寶地。於是，就在嶺上找一個地方住了下來。之後，和尚踏雲踩霧，行走大小山嶺，追龍尋穴，選準現在之處並在此處修建寶象寺。這年是北宋淳化初九年（即公元990年），迄今已有1020年的歷史。
寶象寺建成後，香火不斷，主持一代接一代。在大雄寶殿，我們還看到歷代主持高僧的靈位牌。更為可貴的是上千年從未斷過香火，歷史上幾次滅佛運動，都未遭劫難，解放後歷次政治運動破“四舊”、毀寺廟都沒有殃及到寶象寺，所以寶象寺是南川幾百座寺廟保護完好，無一損壞的寺廟。更為可貴的是北宋時期的幾件古物也完好無損。不過也有人遺憾的事，故事還得從清光緒年間說起。清光緒年間，南川縣令心煩出遊，到寶象寺靜心，與僧人開玩笑說：“你們僧人四大皆空，真的空了嗎？心無所求了嗎？真的做到了嗎？”主持心禾說：“貧僧做到了四大皆空，心無所求。”縣令說：“你膽大妄言也，皇帝都有所求，你是和尚，你就不求人了嗎？你圓寂還要小和尚送進墳墓！”和尚聽後，自言自語：“我的歸期已到矣！”之後，和尚拿刀去砍一顆大樹，鋸成一尺長短的木頭，劈開，曬乾，放好，自己準備一桶菜油放在身邊，坐在木頭堆上，到上菜油自己點燃，自焚而死。結果燒出來一大碗舍利子，舍利子隨骨灰一起安葬。可惜在60年代文化大革命時，當地農民無知將和尚墳墓挖開檢出舍利子，當成石粒給全部扔掉了。這一無價之寶的悄然無存，既認人遺憾，更讓人痛心。
寶象寺據說寶象寺之所以上千年香火不斷，還有一個原因，就是寺廟歷代主持都是得道高僧，他們能預測下一代主持是誰。釋心敏告訴我們，上屆和尚曾說過下屆主持是從重慶羅漢寺來的和尚。上真下懿老和尚於1989年圓寂，10年後印證了他的預言。1999年3月2日，如今的主持釋心敏果然是從重慶羅漢寺來做主持，可見老和尚的預言並不是戲言。
寶象寺算不上大的寺廟，因建寺年代久遠，原來的大雄寶殿和廂房不是很高大，也顯得古樸蒼老。然而，寺廟卻很靈氣。釋心敏主持說，在近代，寶象寺曾經三次發光，一次是文化大革命，一次是八十年代，一次是2008年5月11日。新的大雄寶殿修好後釋師傅和善男信女多人見到寶殿出現金光，第二天汶川發生特大地震，他們對此記憶頗深。
乘車線路
重慶到南川的高速汽車到南川，然後再到汽車站乘坐到永安的汽車就可直達。方向：重慶南坪——南川——南平——神龍峽（在中途雲霧村下車）。
自駕線路
重慶市南坪汽車站、重慶市菜園壩汽車站——南川區新車站——南川區老車站——南川區南平鎮雲霧村5社
