![寶華寺[寶華寺]](/img/b/d98/nBnauM3XyUDN4AzN3EjM4IzN0QTMwITOzEDMwADMwAjMwIzLxIzLwQzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "寶華寺[寶華寺]")
百科題記
寶華寺大雄寶殿山不在高，有仙則名。一座深藏不露的古剎中，藏著皇帝敕建的一座千年寶塔，從那無以倫比的雕刻藝術中，不時透現出一千多年前，馬祖禪師在這裡開山布道的輝煌。
贛縣東北陲，距縣城梅林鎮69公里的一處山村古寺，老樹紅牆，冬暖夏涼，大自然的恩寵使這座山窩小村連蚊蠅也很少滋生。當你往這座古寺走去，汽車順著兩旁綠蔭，狹窄曲長的公路行駛，在你還沉浸在這段路樹籠罩，蔭涼舒適的感覺之中。車頭陡然一拐，眼前豁然開闊一片清新，一座紅牆灰瓦的古寺忽現眼前，它便是著名的唐代古剎--寶華寺。
| 中文名稱: | 寶華寺 (原名西堂寶華禪院) |
| 類別: | 寺廟 |
| 地點: | 江西省贛州市贛縣田村鎮東山村龔公山 |
| 竣工時間: | 始建於唐長慶四年(824年)，重建於大中七年(853年) |
| 榮譽: | 1998年被列入《中國名勝大辭典》 |
基本概況
大寶光塔寶華寺創建於唐玄宗（李隆基）天寶年間，原名西堂寶華禪院。從前明始稱寶華寺，位於贛縣田村鎮東山村龔公山，距田村圩鎮約8公里(15華里)。昔為隱士龔亮棲所。為當時的江南名寺，寺內有十大寶：玉石塔、百
?果樹、千年古柏、出木井、千人鍋、萬人床、古鼎鍾、龍泉井、四方竹、倒栽蔥(松)。玉石塔，又名為大寶光塔，為唐穆宗親御塔名，禮部尚書權德輿書丹，塔高4.5米，底寬2.99米，塔身為紅褐玉石雕成，刻有動物圖案，雅致美觀，被譽為“江南第一塔”，1998年被列入《中國名勝大辭典》，寶華寺影響深遠，尤其在日本、韓國、東南亞一帶影響更大，這些國家的佛教與之都有緣源，朝鮮拜佛教中迦知山派，實相山派和崗里山派，更是直接嗣法於龔公山智藏禪師。鑒真和尚與智藏法師也屬同門。唐代大寶光塔和部分古碑古樹及少數舊寺建築尚存。為全國第一批省重點文物保護單位。寺內還珍藏有柳公權、李勃、鍾谷等歷代名家的書法、石、碑銘。現有廟宇大都是清代重修的清代風格。寶華寺不僅在國內影響深遠，佛教界地位甚高，早已蜚聲海外。四方慕名者甚眾。智藏大師圓寂後，唐憲宗謚智藏大師為大覺禪師，建塔日大寶光。因塔全是玉石雕鑿而成，故稱玉石塔。玉石塔系室內塔，塔高七層，4．5米，塔內正中有個小佛像，塔身有唐代賓護李渤撰碑銘，唐代大書法家柳公權書。塔的四面雕刻有動物、花紋等圖案。雕刻細膩，圖文並茂，雅致美觀，巧奪天工，故有江南名塔之美稱。經文化部文物研究所認定，玉石塔的塔形及建築方法在我國現存的名塔中是獨一無二的。
寺廟由來
寶華寺風光相傳1200年前，虔州河東的官道上，走著一行風塵僕僕的僧人。前面的是馬祖道一與他的高足智藏。馬祖遵照師傅懷讓的派遣，帶上他的高足，寧都人智藏來到虔州宏傳禪學。他本打算在山氣清嵐、貢水如練的馬祖岩結茅，可是，他的心思被山鬼洞察，夜築寺牆歡迎他們。馬祖感到無顏駐錫，於是就離開了馬祖岩，來到了著名隱士龔亳隱居的地方——龔公山。
寺內龔公，名龔亳，系唐代德宗朝時期(780-805年)的人，曾擔任過虔州刺史，去職後退隱於此，時間一長，人們就以他的姓來稱呼山名了。龔公山位於贛縣東北與興國交界，其山從吉安地界發脈，千峰拱秀萬樹垂蔭逶迤200里延伸到寶華疊翠峰，於寶華後山起頂。它疊數峰而下的地方有一片平坦之地，其地左側有山，青龍高聳；其右有嶺，白虎環抱，即所謂“龍虎交會”。這是處駐錫揚法，修建道場的好地方，馬祖師徒走遍龔公山，就看中了這塊寺地。他們找到了隱居該山的龔公，向他募化寺地，龔公答應了馬祖的請求。就問他：“你要多少土地?”馬祖答到：“我只要一塊袈裟之地。”龔公聽後暗自好笑，便滿口答應。
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寶華寺風光第二天早上，龔公和馬祖師徒等人來到龔公山的主峰下，徒弟智藏早已在這片平坦之地後山的一個位置上擺好了香案，上齊了供果。這時太陽已經露出了山頭，一縷陽光從主峰頂射下。馬祖邁著牛步走到案前，點上香燭，清煙繚繞冉冉升起。馬祖解下披在身上的袈裟，面對徐徐清風，迎著主峰上射來的陽光張開袈裟。只見斜射的朝陽被袈裟擋住，袈裟的陰影復蓋了主峰下坡地的數百擔谷田的面積，正是寶華吉地。馬祖對龔公說：“我就要片袈裟所復蓋的土地。”龔公沒想到馬祖用這種辦法求地，也不好說什麼，遵守諾言就把地送給了馬祖。事以至此，龔公見吉地都已經給了馬祖，他也無心居於此山，就打算到別處另尋吉地隱居。馬祖見狀，立即喚智藏過來，取出一把油紙傘，轉身交給龔公。並對他說：“你拿上這把傘，顧著山路往西北走去。當天下著大雨時，你就把傘撐開，這時候走到的地方，就是你隱居的吉地。”龔公拿著傘走了，當走到一處叫的“林頭”的地方，天果然下起了雨，龔公性急，見這裡山清水秀以為是馬祖說的吉地，不等雨下大就撐起了傘。而錯失了林頭前面的“白鷺”這塊更為理想的風水寶地。
馬祖師徒取得了寶華這塊建寺佳地，只見寶華背靠參天古樹，狀如圈椅的主峰山，左面是出水坑，右面是南極坑。坑內清溪潺潺，終年不息，猶如兩條飄帶護其左右，水口處各有一塊大石把住水口（癸丑金局）。主峰緩坡前一片開闊，面有案山卓立峰與主山相對。寺門所對的小山頂部有一堆山石，像是一碗置於案上的供飯正對寺院地。由於馬祖師徒的竭力化緣，寺廟很快就建好了。馬祖立即開壇宏傳撣學，許多學者雲集龔公山聽法，馬祖的到來使禪宗大盛，寶華寺成為一方興起的名剎。這時，馬祖就把寶華寺交給了智藏管理，自己離開龔公山到洪州(今南昌)去了。
智藏禪師主持寶華寺後，宗風發揚光大，名滿禪林，以至代宗皇帝李豫還敕賜寶華禪寺，寶華寺煊赫異常，成為江南著名的佛寺。
歷史沿革
走向衰落
寶華寺宋代，寶華寺開始衰落。只有覺顯禪師一度中興。覺顯撣師天資極好，賦性高逸，機知善辯。他師承保?寧勇禪師，為臨濟第八世孫。覺顯撣師圓寂後，寶華寺在禪林中名聲漸衰，到了明代末年時已是殿宇傾頹，眾僧寥落。
逐漸復興
寶華寺大門崇禎十六年(1643年)三月，虔院林一柱敦請名憎朝宗禪師主持寶華寺，應驗了寶華寺“方竹過街祖師再來”的古讖語。當時寶華寺里的方竹，枝發茂盛，竹葉過街。朝宗禪師來到寶華寺擔任主持，發揮了他的名人效用，寺廟開始中興。翌年，朝宗就建起了禪堂、逸老堂、廚房3棟寺建，此後法道崇隆宗風丕振，寶華寺逐漸復興。順治五年(1648年)朝宗和尚外出雲遊，受請於安福慶雲山，不久小病，在庵中圓寂，享年45歲。據說逝世當夜，朝宗和尚自知將要圓寂，先是洗浴換衣，然後喝了一碗熱湯，端坐圓寂。據載：朝宗和尚死後三、四日，還面色如生。人龕時紅光燭天，其它僧人以為是庵中失火，紛紛聚來救火。不久朝宗靈骨送回寶華寺。朝宗高足諾匕導禪師在外聞訊，立即趕回寶華寺為師建塔，刻著語錄三十卷。朝宗圓寂後，由諾匕導撣師繼任主持，繼續光大宗風，到了康熙年，寶華寺又達到新的興盛，並在府城西門外設立了寶華寺下院——蓮社庵。這時的寶華寺復出超群之嗣，又成為江西的第一祖庭。直到光緒二十二年(1896年)，寶華寺除法堂、撣堂、逸老堂、廚房4棟建築為明崇楨年所建外，大部分建築如：山門、前殿，法海樓、戒堂等十多棟建築還是順治、康熙年間興建的建築。
清道光十五年(1835年)，白鷺村鍾崇價倡捐千金，建寺殿三棟於原寺前之西偏。後來僧人們把老、新寺殿分別稱為上、下庵。寶華寺得到了重修擴建，小有復興，後來鍾崇價又捐贈幾百石谷田於寺，寶華寺香火更為旺盛。清末，寶華寺漸衰，約光緒三十一年(1905年)，祥慧和尚從廣東來到寶華寺，贖買了好幾處常住山田，舊業稍有恢復。1923年明亮擔任住持，修復了山門。寶華寺眾僧雖竭力興寺，但民國年的政局動亂，大勢難逆。抗日戰爭時期，贛縣私立幼幼中學還曾一度遷入寶華寺躲避戰亂，寺廟香火每況愈下。
寺廟現狀
大會現場2009年10月17日，國內最大的茵陳木質彌勒大佛像安坐於贛縣田村寶華寺內。該尊佛像重達8噸左右，用從海南海底打撈起來的茵陳古木歷經江蘇雕刻家花費半年多時間精心雕刻而成 。
江西贛州寶華禪寺舉行紀念馬祖道一誕辰1300周年活動
2009年11月18日，江西省贛州市贛縣寶華禪寺隆重舉行了紀念馬祖道一禪師誕辰1300周年暨重建馬祖道一禪師塔慶典活動。全國政協文史和學習委員會副主任鍾起煌，江西省民宗局副局長肖爭鳴和贛州、贛縣有關部門的黨政領導，及江西省佛教協會副會長、南昌佑民寺方丈純?一法師，江西省佛教協會咨議委員會副主任、江西臨川大金山禪寺住持印空長老尼，江西省佛教協會副會長、吉安淨居寺方丈妙安法師，江西省佛教協會副會長、臨川大金山寺監院頓成法師，江西雲居山真如寺方丈純聞法師，會昌清涼寺界源法師等諸山長老參加了此次盛會。
玉石塔
大覺殿玉石塔位於大覺殿內，是一座典型的唐代方形亭閣式石塔，通體用白色大理石砌成，高約4.5米。底部為須彌座，共有三層束腰：底層束腰每面設四壺門，內雕刻獅子和馴獅人，四面共16隻獅子；中層束腰每面雕刻三隻鳳凰或瑞獸，共12隻；上層束腰每面設五壺門，內雕刻樂伎，共15尊。塔身下部布滿花卉線刻，正面辟拱券門，門兩側各有一金剛，手持寶劍，金剛上方各有一妙音鳥，造型豐滿飄逸，唐風濃郁。塔身之上為四坡屋頂，屋面平緩、四角稍有起翹，四脊頭有脊獸，用方椽、蓮花瓦當。塔剎由方座、束腰、傘蓋、寶珠等組成。由於一直保存在室內，塔身表面風化較輕微，雕刻大多完好如初。
玉石塔是智藏禪師的墓塔。塔如此精美，塔的主人也並非等閒之輩。智藏七歲出家，後師從馬祖道一，?深?得器重，成為洪州宗的重要人物，得到馬祖親付袈裟，為“洪州三大士”之首；後於唐元和十二年(817)四月八日圓寂，享年八十歲。長慶四年(824)唐穆宗詔謚曰“大覺禪師”，墓塔曰“大寶光塔”。
有些資料說玉石塔是宋代重建之物，其實是誤解。大覺殿前有北宋年間重新豎立的《龔公山西堂敕謚大覺禪師重建大寶光塔碑銘》，文中對於塔的始建、重建過程都說的很清楚：原塔建於唐元和十二年(817)，會昌五年(845) 因武宗滅佛塔被毀，大中七年(853)唐宣宗復詔立。鹹通十五年？由法通禪師募化，在寶華寺原塔址上重建，即現存的玉石塔。原碑銘為唐鹹通年間唐技撰，權德輿書丹。現存碑為“（北宋）元豐二年七月十五日住持傳未能沙門釋覺顯重立並，右元豐二年沙門覺顯重書。”
只是還有一點小疑問：銘文中說“鹹通十五年八月八日重建”，而唐代鹹通僅有十四年，有可能是鹹通五年(864)或十四年(873)之誤。另外有資料說寶華寺內還有唐柳公權，李渤的書法碑刻，其實也早在唐武宗滅佛時毀掉了。目前寺內除上述宋碑外，僅有一些明清碑刻。
屋頂上的龍玉石塔早在1957年就被列為江西省第一批省級文物。“文革”中遭到破壞，不過只砸毀了一些邊邊角角，而金剛、飛天等精美浮雕均完好無損；而對比一下北京雲居寺內七座唐代石塔上的10個悲慘的無頭金剛，不得不感謝江西的革命小將們手下留情啊！由於寶華寺十分偏僻，平日遊人香客稀少，我們去的時候僅遇到兩三撥人，而寺廟裡的人都十分親切和藹。本打算在寺內吃頓齋飯，碰巧遇到一位當地公務員和朋友自駕同游，我們聊了聊寺廟和塔的歷史，頗為投機，於是一起蹭車返回，吃齋飯的事也只好作罷，不過廟裡師傅已經做好我們的一份，對於我們的臨時變動也絲毫沒有不滿，讓我們很過意不去。
2006年，大寶光塔作為唐代古建築，被國務院列為第六批全國重點文物保護單位。
