沿革
寮國宣慰司寮國的老族與雲南的傣族、泰國的泰族、緬甸的撣族為同一族群的不同部族，他們語言相通，文化相同，地域相連；寮國境內的苗、瑤等族是從雲南遷徙去的。大理國時期，今西雙版納傣族祖先叭真建立隸 屬於大理國的“景嚨國”。今寮國境內的“猛老”和今泰國境內的“蘭那”都是景嚨國的組成部分。13世紀中葉，元朝統一中國，在“景嚨”地方設定“徹里路軍民總管府”之時，“猛老”和“八百”（原蘭那）已經分離出去。然而，傣、老、泰、撣的密切交往是持續發展的。隨著元朝對傣族“徹里路”統治的鞏固，又在毗鄰的撣泰地區先後建立蒙慶宣慰司和八百宣慰司，老族的“猛老”也主動向元朝“入貢”。元朝隨即在寮國建立老告軍民總管府。 《元史·順帝本紀》載： “至元四年（1338）八月甲申，雲南老告土官八那遣侄那賽齎象馬來朝，為立老告軍民總管府。”
14世紀中葉，明朝取代元朝統治中國。老告土官在明初的洪武年間就兩次到明朝“朝貢”。洪武十六年（1383），“麓川、緬甸、車裡、寮國、八百皆內附，準為宣慰司”。“洪武三十五年（1402）九月戊戌，寮國土官刀線歹入貢。”明成祖即位的第二年，建立寮國宣慰司。《明實錄·成祖實錄》載：“永樂二年（1404）四月己亥，設寮國軍民宣慰司，以土官刀線歹為宣慰使，命禮部鑄印給之。”寮國宣慰司建立之後，對明朝的人貢最勤，聯繫最頻繁。據《明實錄》和《明史·寮國傳》等史籍的記載，明朝時期，寮國土司向明朝人貢達30多次，是雲南省管轄的土司中入貢數最多者，從明初至明末萬曆年間，不曾間斷。寮國向明朝人貢的貢品為馴象、象牙、犀角、香料、金銀器等土特產品。明朝“回賜”與車裡宣慰司（今西雙版納）同等對待， “宣慰使：綿二段，芝、紗、羅各四匹；妻：芝、絲、羅各三匹；差末頭目：每人綸絲、紗、羅各四匹，折紗絹二匹，布一匹；通事（翻譯）：每人彩緞一表里，折紗絹一匹，俱與羅衣一套；象奴、從人：每人折紗綿布一匹絹一套，俱與靴襪各一雙”。寮國人貢的道路經由車裡土司區北上，明朝往往命車裡土司對寮國貢使進行護送。
15世紀80年代，越南黎朝攻打寮國，明朝給予調解。《明史·寮國土司傳》載：“成化十六年（1480），（寮國）貢使至，會安南攻寮國，鎮守內官錢能以聞，因敕其使兼程回，並量給道里費。明年，安南黎灝率兵九萬，開山為三道，進兵破哀牢，人寮國境，殺宣慰刀板雅及其子二人。其次子帕雅賽走八百，宣慰刀攬那遣兵送至景坎（今雲南景洪縣景哈）。黔國公沐琮以聞，命帕雅賽襲父職，免其貢物一年，賜冠帶彩幣以示優恤。既而帕雅賽欲報安南之仇，覬中國發兵為助。帝以寮國、交趾（今越南北方）皆服屬中國久，恤災解難，中國體也，命（沐）琮慎遣人諭之。”
嘉靖四十四年（1565），緬甸東吁王朝攻占八百和寮國，《明史·寮國傳》又載：“萬曆二十六年（1598）緬敗，寮國來歸，奉貢職，請頒印。後鑄寮國軍民宣慰使司印給之。四十年（1612）貢方物，言印信毀於火，請復給。撫鎮官以聞。明年，再頒寮國印。時宣慰猶貢象及銀器、緬席，賜予如例。自是不復至雲。”。
範圍
寮國宣慰司明朝寮國宣慰司的地域範圍，根據《明史·寮國傳》說：“八百、車裡與寮國相近，孟艮在寮國上流”，“其地東至水尾，南至交趾，西至八百，北至車裡”。《明史·地理志》說：“東南有三關與安南（越南）界，西北距雲南布政司（駐今昆明）六十八日程。”
明朝洪武、永樂年間在雲南西南邊境設定了六宣慰司，南推至緬甸中部、寮國中部和泰國北部。以後由於邊境土司內部相互爭鬥和明朝國勢的衰落，1526年(嘉靖五年)以後緬甸宣慰司為孟養、木邦以及孟密土司攻破，宣慰司使被殺，其子至洞吾建立緬甸史上的洞吾王朝。宣慰司後人於洞吾另建的緬甸洞吾王朝，勢力日漸壯大，而明王朝政治腐敗，無暇顧及西南邊地。孟養、木邦、孟密、底兀剌、大古剌、底馬撒、八百大甸、寮國等土司先後為洞吾王朝所並。至16世紀下半葉，即明萬曆後期開始，明王朝雲南邊界西面內縮至邁立開江、薩爾溫江一線，僅南面泰國景棟地區為雲南孟艮府地，1622年(明天啟二年)洞吾王朝兵入孟艮，不久明亡，孟艮地入緬甸。於是，明車裡宣慰司直接與緬甸、寮國接界，其南與緬甸邊界同今，而有今寮國北部孟烏(今盂烏怒)、烏得(今孟烏再)等小部分地。
世系
寮國宣慰司1404設，在今寮國境內，治所今寮國琅勃拉邦。
刀線歹
刀線達
刀板雅？-1481
刀攬那
怕雅賽1481-1498
刀攬章1498-？
帕雅
帕雅攬章
