![宮詞[王建詩作]](/img/0/5e1/nBnauM3XwQzN0cjM4kDN0ETN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL5QzL4AzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "宮詞[王建詩作]")
宮詞（其一）
金殿當頭紫閣重，仙人掌上玉芙蓉。
太平天子朝元日，五色雲車駕六龍。
注釋
①宮詞：專寫帝王宮中瑣事的詩。
②金殿：即金鑾殿，乃皇宮正殿。當頭：對面。紫閣：這裡指朝元閣。重：重重疊疊。
③仙人：漢武帝時用銅鑄成仙人，手托承露盤，承接玉露。據稱，飲此露可長生不老。玉芙蓉：用紅玉磨製的芙蓉狀的承露盤。
④太平天子：指帶來太平的皇帝。元日：農曆正月初一。古代帝王依例於此日朝拜天帝。
⑤五色雲車：謂皇帝所乘的五彩繽紛的車。駕六龍：皇帝的車以六匹馬來駕。龍，指高大的馬，“馬八尺以上為龍”（《周禮·夏官》）。
評析
唐人王建曾作《宮詞一百首》，傳誦一時，後人頗多仿作。宋人林洪也模擬寫作了《宮詞百首》，這一首是擬元旦宮詞的。該詩描寫了古代皇帝在農曆正月初一朝拜天帝的場面。詩的前兩句先寫皇家宮殿的壯觀氣魄：金鑾殿莊嚴巍峨，朝元閣重重疊疊，承露盤高聳人云。後兩句寫天子出行的不凡氣派：御車雕飾精細，色彩斑斕，六匹駿馬，高大雄壯，氣宇軒昂。"太平"兩字，寫出了對帝王的阿諛頌揚。全詩通過描繪宮殿樓閣的雄偉壯麗和皇帝鑾駕的肅穆氣派，表達了詩人對太平盛世及帶來太平盛世的天子的歌頌。該詩筆法細膩，形象生動，把一幅栩栩如生的天子朝拜圖展現在讀者眼前。
宮詞（其二）
射生宮女宿紅妝，① 請得新弓各自張。 臨上馬時齊賜酒，男兒跪拜謝君王。②
注釋
①射生——射殺動物，指射獵。
宿紅妝——指宮女臉上尚殘留昨夜脂粉。
②男兒跪拜——仿效男子跪拜行禮。
宮詞（其三）
宮人早起笑相呼，不識階前掃地夫。
乞與金錢爭借問，① 外頭還似此間無？②
注釋
①乞與——給與。
借問——詢問。
②無——否。
評析
這是一組大型的七絕組詩。歐陽修說：“王建《宮詞》一百首，多言唐宮禁事，皆史傳小說所不載者，往往見於其詩”（《六一詩話》）。據王建在《贈王樞密》一詩中透露，關於深宮中的一些情況，都是從他的宗親王守澄（宦官）那裡得悉的，所以比較真切。
（其二）描寫宮女跟隨皇帝出宮遊獵前的情狀。（其三）寫宮女們爭著向掃地夫打聽外界情況的場面。她們久居樊籠，不得自由，所以特別珍惜每一個能了解、接觸宮外生活的機會。兩首詩中的畫面都很生動。
宮詞（其四）
樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。
自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。
注釋：
詩一開始就展開具體形象的畫面：宮中，一個暮春的清晨，宮女徘徊於桃樹下，看看“樹頭”，花朵越來越稀；“樹底”則滿地“殘紅”。這景象使她們感到惆悵，於是一片一片拾掇起狼藉的花瓣，一邊拾，一邊怨，怨東風的薄情，嘆桃花的薄命……。在古典詩歌中，傷春惜花，常與年華逝去，或受到摧殘聯繫在一起的。如“洛陽女兒好顏色，坐見落花長嘆息。今年花落顏色改，明年花開復誰在？”（劉希夷《代悲白頭翁》）宮人的惜花恨風，只是自覺不自覺地移情於物罷了，也隱含著對自身薄命的嗟傷。
詩上下聯間有一個轉折。從“覓殘紅”突然想到“桃花貪結子”，意境進了一層。《詩經·周南·桃夭》云：“桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室”，用桃花結子來暗示女子出嫁，此詩“桃花貪結子”一樣具強烈的暗示性。桃花結子是自然的、合理的，人也一樣。然而封建時代的宮女，連開花結子的桃花都不如，寫“桃花貪結子”，就深深暗示出宮女難言的隱衷和痛苦。
到這裡，讀者會感到宮女惜花的心情漸漸消逝，代之以另一種情緒，這就是羨花、乃至妒花了。從惜花恨風到羨花妒花，是詩情的轉折，也就是“在委曲深 摯中別有頓挫”（《石洲詩話》）。這一頓挫，使詩情發生跳躍，意境為之深化。如果說僅僅從惜花恨風，讀者還難以分辨宮女之怨與洛陽女兒之怨的不同；那么，這羨花妒花的情緒，就把二者完全區別開來，寫出了人物感情的個性，賦與形象以深度與厚度了。同時，這一轉折又合乎生活邏輯，過渡自然：桃花被五更風吹散、吹落，引起宮女們的憐惜和怨恨，她們把桃花比為自己，同有一種淪落之感；但桃花凋謝了會結出甘美的果實來，這又自然勾起宮女的羨艷、妒嫉了。但詩人的運筆不這樣直截表達，卻說是桃花因“貪”結子而自願凋謝，花謝並非“五更風”掃落之過。措詞委婉，突出了桃花有結子的自由，也就是突出了宮女命運的大可怨恨。此詩就生動形象地通過宮女的思想活動的景物化，深刻揭露了封建制度反人道的現實。
王建《宮詞》以白描見長，語言平易清新。此詩近於口語，並適當運用重疊修辭，念來琅琅上口，具有民歌風調。尤其因為在明快中見委曲，於流利中寓頓挫，便成為宮詞中百里挑一的佳作。
