時間就是物質在空間循環變化的先後邏輯關係和變化過程。時間有客觀時間和主觀時間。客觀時間是物質在空間的運動過程，主觀時間是人類為了度量事物快慢而制定的標準運動尺度。客觀性按照馬哲的基礎概念就是不以人的意志而轉移改變。時間具有不可逆性，這可以理解為是其客觀性之一。
時間是事或物的固有屬性，是不以人的意志為轉移的，不論我們承不承認，它都存在。就比如自然界中的一塊石頭，一隻鳥都有時間，從它們存在開始，到現在這段間隔，就是它們的時間（存在的時間）；石頭從某個空間位置落下到另一個空間位置，鳥從某個地方開始起飛到另一個地方，也都有時間，這是它們的運動時間（存在時間的一個片段），不會因為人想不想它，都存在。
人類主觀時間是在特殊條件下形成的產物，它是根據 地球及其周圍星體運轉狀況，為了人類活動需要而制定的。主觀時間的本質也是物質在空間均勻流失的運動間隔，人類追求時間的目標是這種運動的穩定性、均勻性和間隔的準確性。主觀時間發展的理想標準就是牛頓的絕對時間。即牛頓“絕對的、真正的和數學時間自身在流逝著，而且由於其本性而在均勻地，與任何其他外界事物無關地流逝著，它又可以名之為延續著……”。世界時起源於太陽系星體之間的循環變化規律，經過主觀和客觀的相互作用過程，世界時又高於太陽系星體之間的內在周期關係，現在的人類主觀時間是以標準秒為基準的。人類計時標準有年、月、日、小時、分鐘和秒等單位組成的，他是從不精確到逐步精確的發展過程，準確和不準確都是相對的。當太陽或地球毀滅之時，人類這個主觀時間就不存在了，但不影響客觀物質在空間的循環變化，物質在空間變化還存在彼此之間的先後邏輯關係，換句話說，客觀時間還是存在的。
主觀時間和客觀時間是相互聯繫的，主觀時間是從客觀時間發展而來的，主觀時間又高於客觀時間。客觀時間是物質在空間循環變化的先後邏輯關係和變化過程。物質在空間的循環變化是周期性的，但彼此不是完全等速均勻的流失。主觀時間是選擇和利用某一特定物質在地球上特定空間範圍（壓力、溫度和濕度等條件）的循環變化規律，在理論上這一物質的周期性變化可以看成是完全等速均勻流失的。
討論時間必須談物質在空間中的變化，只談時間和物質，或只談時間和空間都是不完整的。時間與物質有關，與空間有關，與物質在空間的運動有關。時間的本質就是物質和空間的關係問題，是一個宇宙觀問題，有什麼樣的宇宙觀，就有什麼樣的時間觀。物質在空間運動時，彼此之間存在周期性的先後邏輯關係。人類利用太陽系星體之間的周期關係，界定了人類的主觀時間。人類利用自己界定的主觀時間，來描述無邊無際宇宙物質在空間變化先後邏輯關係和事物的變化過程，要想描述這一過程，必須知道宇宙所有物質在空間的變化規律，但這件事，對於人類來說，是比較困難的。
客觀時間就是物質在空間進行不斷膨脹與收縮的循環過程，物質膨脹就是前進，物質收縮就是倒退，因此，客觀時間可以說是可逆的。可以把物質在空間的膨脹與收縮過程看成有生命的時間老人，宇宙奇點就是時間老人的出生日，物質在空間的膨脹過程就是時間老人的成長期，物質在空間的收縮過程就可以看成時間老人的時間倒流。只是時間老人不死，物質一會兒膨脹生長，一會兒收縮倒流，循環往復。物質在空間做循環變化，循環變化中有無數個大周期組成的，大周期之間是連續的。從每個循環大周期之間來說，抽象事物（如太陽、地球、植物、動物、人類、原子、電子等事物）在每個大周期內都是可以重生的。可以說，在我們這個人類出現前，有無數次我們這樣的人類出現過。從這個角度來說，具體物質的種類是可以逆轉的。在無限的空間和時間內，一切和熱運動有關的物理、化學過程具有可逆性，宇宙能量可以從能量低到能量高的方向轉化，在這個過程中沒有生命現象發生。
