前 言
宜章八景源自宋代，北宋仁宗（1023－1062）年間，有了峰道人在縣城西黃岑嶺南寶雲山上，建有寶雲寺，為其修身之地；隨後，宋元豐年間（約為1078－1085），有榮印彈師化緣募捐，在南關口偏西、往潢溪方向路旁建起雄偉壯觀的普化寺；淳熙乙已（1185）年間，宜章縣令、臨川吳鎰又辟有蒙岩與艮岩景致；經元、明兩代後其餘諸景逐漸形成，選取有特色的八處命名為“宜章八景”。歷代官宦、文人學士、商賈遊人只要駐足宜章，必定前往瀏覽觀光，心曠神怡、豪情滿懷，留下無數膾炙人口人口的詩篇。明代成化戶部尚書、宜章名士鄧庠在他或與同朝為官的友人遊覽八景後，更寫了許多著名詩詞，更為八景增添了不少光彩。到清末後，由於種種原因，特別是頻繁的戰事，八景遂少有修葺，景況日漸衰落頹廢，有的竟不復存在了。雖然，景去物空，但歷代宜章人卻不曾淡忘，時時想要重新瞻仰這些獨具特色的景致。今天，重新修建中夏公園，並欲建立一堵古香古色、風格別致的文化長牆，並以復古的手法，用國畫的筆觸把“宜章八景”描繪下來，讓縣內外有識之士一瞻這“八景”的風貌，這何嘗不是是一件令人欣慰的快事！
黃岑疊翠
黃岑是騎田大嶺之一，地跨數縣，主山在宜章。山高二十九里，從城南曲尺嶺拾階而上，古木夾道，沿山路上下均有涼亭，供路人息腳。整個黃岑嶺松杉翠柏，一片蔥綠，特別是在雨後，更是鬱鬱蔥蔥、新翠欲滴。
黃岑疊翠主景是在“木根寺”（又叫白蜇廟、或蜇龍廟，當地人又稱大廟，系祭祀白蜇和靈應二神），廟前有兩株千年古杉，高十餘丈，每株至少要七八個人方能合抱起來，支幹繁茂，遮雲蓋日。左右還有九株略小的子杉，也有數百年之久，稱為“九子杉”。草木�梳、香菸繚繞、雲霧升騰，十分壯觀。
主景與曲折山道、青石涼亭、上下周圍茂密的林木瑤草，構成了“黃岑疊翠”一景。
有鄧庠詩讚道：
衡岳南來第一峰， 宜陽秀奇此山鍾。
嵐薰紅日層霄近， 翠滴蒼松瑞靄濃。
高比崑崙攀玉柱， 清如彭 蘸芙蓉。
誰能傳得壺中術， 縮地移將獻九重。
擬以虛實寫意手法，突出主體（即主景）而用多層次烘托體現“疊翠”色彩。
〔附傳說〕據傳寺前古樹得到神人呵護，無人敢砍伐。後來，某朝有一在宜章任縣令的楊某，欲取一木以作棺木，卜告於神，神怒斥之不允。楊令不聽神令，強行砍伐一木，罷官歸鄉，舟過洞庭湖時，風浪大作，竟連人帶木及舟均覆於湖底。為此，更給“黃岑疊翠”平添神秘的色彩。
白水垂虹
白水垂虹一景，在縣西北五里楊家墜、寶雲山的左面。萬木叢中，有一巨石突兀山腰，山上山水飛流直下，成一白色瀑布，如白練掛于山前。飛瀑之水衝擊於突兀巨石上，濺射出無數水花，在陽光照射下，則形成一彎經久不散的彩虹，真可謂是其趣天成。尤其是在春夏間，山水充盈，瀑布與彩虹互相映照，更是艷麗壯觀，遊人無不駐足觀賞。更有許多文人騷客觀後成誦，留下許多詩文。
白水垂虹滄浪閒詠濯纓歌， 白水尋源景致多。
虹影穿雲蟠地軸， 瓊花噴雪落天河。
飛流曉霽光涵月， 入洞春深翠染波。
浩浩終歸南海去， 膏腴善�玉山禾。
（此景，看似單調，應以寫實與意景相結合，脫出一般飛瀑的繪畫品貌，將山光、水色、奇石、以及林木、花草融於畫中，亦可加入觀瀑者的讚嘆雀躍，以襯托景致奇觀。）
玉溪春漲
玉溪春漲這一景觀，主景在縣城三星橋與福星橋（即寡婆橋）一段河灣中，明代鄉賢書院旁，景觀在春水暴漲時而現。玉溪水自黃岑而下，繞縣城西而過三星橋，水至福星橋上游十餘米處，遇一石岸洄�，水勢加大，而且很深，形成漩流，驚濤拍岸。玉溪河岸有一排突兀於河水之中的石英石。其石潔白如玉、綠水白石，相映成趣。更有奇者，每到春雨暴漲，水拍岸邊白石，如雷轟鳴。此時，兩岸碼頭石階盡沒入水中，唯有突兀於河水之中的白石，在洶湧澎湃的河水中，卻始終屹立其上，正所謂是：水漲而石高。構成了宜章獨特的“玉溪春漲”。
玉溪春漲鄧尚書的詩詞中，更生動而形象地描寫了當年觀景的狀況，他寫道：
漁未垂綸釣未沉， 春濤雨漲拍溪深。
宣尼漫有乘桴意， 安道何能泛剡尋。
石激雷鳴驚海鱷， 雲消風止樂沙禽。
鄉賢書院臨溪上， 砥柱狂瀾聳碧岑。
（此景雖然主在水浪、奇石，而鄧尚書詩中更描繪出在這一壯觀景致中有垂釣者、觀浪者、沙禽追逐、以及泊在岸邊的小船等，由是，其景便不單調了。）
寶剎雲幡
寶剎雲幡一景，縣城西寶雲山上的寶雲寺。
北宋仁宗（1023－1062）年間，有了峰道人行至寶雲山，見其山頗有神仙仙景之概，林木扶梳，瑤草萋萋，彩雲繚繞，禽鳥鳴唱，一片祥和景象。於是，四出化緣募捐，建起了寶雲寺，一為修身，二為萬民祈福，一年四季香火鼎盛。寶雲寺前豎有一�幡，直插雲霄，雄偉壯觀的寶雲寺，紅牆綠瓦，四周古木蒼天，瑤草花卉，奇禽異獸，往來飛奔，相處和諧。一年四季，香菸繚繞，彩雲飄渺，寺廟淹映於霧靄之中，時隱時現，唯有�幡迎風飄揚。故有：寶雲古剎，隱入香菸彩雲之中，只見雲幡，難見寶剎，是為宜章一個獨特景觀。在宜為官的歷代官宦、文人學士、以及外地遊人都要到此禮佛瞻仰，留下許多詩詞。
寶剎雲幡其鄧尚書到此遊覽後，形象地寫道：
叢林昔闡給孤園， 梵唄琅�佛氏尊。
地擁金蓮雲入座， 天分旗節翠凝幡。
濃陰黯淡旃檀靄， 清景飄搖寶帶繁。
今日神宮亦消歇， 獨留山月照空門。
（此景到明代時即開始凋零，作者需要在突出煙雲掩映古剎、�幡飄搖雲間特色外，可採用虛擬筆法、擴大想像空間進行點綴加工描繪。）
蒙洞泉香
蒙洞泉香一景，在昔日�正書院旁今縣一中處。宋代淳熙乙己（1185）宜章縣令、臨川吳鎰往游，因見其上岩下泉，形似“蒙”故取名蒙岩、蒙泉。是宜章一處重要名勝古蹟。自古以來吸引了無數仕途官吏、文人豪客前來遊覽觀賞，並被收進了《中國名勝辭典》。其景分為三個層次：
第一層是“蒙泉”－－即“泉香”一景。蒙泉有左右二泉，其一水自岩縫中暴突流出，在泉流出處建有四個井架，並建有井亭，以供城中部分居民汲水、洗菜、洗衣之用，並建水槽引出為居民飲用；其二系經人工開鑿，以作飲用水為主，有人在石壁上篆刻有“枕流濯纓”四字。蒙泉水，清澈冷冽。
第二層是“蒙岩”－－即“蒙洞”一景。蒙岩也有左右（或稱上下）二洞，一在�正書院旁，其實並非岩洞，實為石壁，其中間岩壁上，有宋書院掌教曾某所篆刻的“虎”字，他左面石壁上又篆刻有“介石”二字，蒼健有力。並有清朝一批學子把宋吳縣令的《蒙艮二岩記》刻於其上。
第三層，其左上方，即�正書院後的桄榔山有一真正實實的岩洞，其洞被藤葛瑤草遮掩，周圍石壁上留下自宋以來歷代文人書刻，尤為著名的有宋代縣令吳鎰的題名石刻、元代至正戊子（1246）通議大夫憲僉（官名）契世玉所題刻的《菩薩蠻》一闕：“蒙崖幾日桃花雨，依稀流水樟橋去。只恐到天台，誤通劉阮來。玉堂開綺戶，不隔塵球路。休認避秦人，壺中別有春。”等為最。而在別一方裸露的石壁上，又有書院曾掌教題刻的“龍”字。
蒙洞泉香縣內外的文人學士、達官貴人、商賈遊人一旦來到宜章縣城，必然會去遊覽此景，留下的詩詞歌賦也最多。鄧尚書其中偕朝庭官員張侍御共游時，所寫的一首更為形象：
趄來連轡訪丹梯， 斜磴紫紆路可躋。
石竇泉香瑤草秀， 玉岩春暖碧雲低。
圍棋暫適淪州興， 得句還勞翰墨題。
風景清幽觀不盡， 仗藜踏遍落花泥。
（提示：鄧尚書告老還鄉，就在蒙岩旁邊建有“東溪草堂”並在�正書院旁又建有“晚翠”、“清風”、“濯纓”、“覽秀”等樓閣亭榭，若能融入此景中去更佳。）
艮岩龍隱
艮岩在縣城南二里許。與“蒙岩”一樣，同是被宋淳熙縣令吳鎰發掘，因其有上下二岩，且兩岩兼重，酷似卦象中的“艮”目，故取岩為艮，取泉名亨泉。水自上岩（又稱其為響岩）深洞中流出，其深不可測。水至澄清，常有魚如在鏡中游弋，流入下岩而向外流出，猶如蜿蜒盤旋而出的銀龍，故取此景觀為“艮岩龍隱”。自宋以後，幾經修葺，遂組成一組壯美的景致。主景在上下二岩：
上岩（響岩）上有左右兩個洞口猶如人的二目。岩洞被藤葛瑤草遮掩，洞內漆黑而且深遠。洞中涼風習習，泉水轟鳴，叮噹作響，十分悅耳，惟聞其聲，不見其水。是“艮岩龍隱”中的又一奇觀。有知縣唐鳴鍾在其旁建有“響岩亭”，以供遊人休息，並欣賞泉水音樂。（後至光緒年間，江西平江訓導、南關街人李澤泮又捐資修葺，同治二年“1863”宜章知縣、廣西麻維緒曾撰寫一聯，並請當時著名書法家、道州何紹基書寫，並以燒磁裝修於板上，懸於亭柱上，其聯為：“洞有蟄龍，兩�神淵作雨；峰疑靈鷲，千章古木奇雲。”）
下岩（艮岩）洞口上方石壁上橫篆楷書“艮岩”二字，洞內高有觀音大士神像。右側鑿有水溝，響泉之水流入皮處，沿溝而出洞去。此處泉水又取其名為“亨泉”。上下二岩石壁上，篆有自宋代以來的各個歷史時期文人墨客的題字、詩文，數不勝數，可謂是宜章書法、篆刻的寶庫，堪稱無價之寶。
艮岩之前方，由岩水流出築有一池，水清見底，清澈冷冽築有石堤，可供當地居民取水、洗滌之用。更可觀者，池中建有一水榭，形似龍舟，水流其下，遊人可涉水而至其中，猶如人在行舟之中。盛夏到此，涼風習習，暑氣不侵，心曠神怡。
明代弘治年間（約1488－1505）有杖錫和尚到此，因愛艮岩神仙寶地，即四處化緣募捐，在艮岩前側方修建一寺廟，名為“艮岩寺”。
艮岩龍隱整個艮岩景觀由此組成，是宜章縣內外人士遊覽、休息的極好之地。鄧尚書作詩道：
復碗沉沉水不瀾， 墨去漠漠老龍蟠。
海門一竅蓬壺近， 石窟千盤瑪瑙寒。
澗草翠灑風乍斂， 岩花紅惹露初乾。
髯翁早為商霖起， 頻念斯民稼穡難。
榜山晴旭
榜山晴旭一景在縣城南三里許，榜山，就是橫貫於縣南數里的紅麻石（即丹霞地貌）案山。其山陡峭矗立，在陽光照射下，猶如一塊塊天然的‘“大紅榜”，鑲框在蔥籠茂密的藤葛、林木、瑤草之中，因為石壁面向東方偏北，每當紅日東升照耀在案山上，泛出一片紅光，“榜山晴旭”因此而得名。 更有奇特的是，在案山相對的歐家岱，曾建有一座高高的塔－－“占鰲塔”，其意為祝願宜章舉子上京趕考能夠“獨占鰲頭”，榜上有名。奇巧的是，那尖尖的塔頂形似一支巨筆，每當太陽升起之時，那塔尖的影子便落在那案山“大紅榜”上。塔（筆尖）與那山（紅榜）相映成趣，構成了宜章人說的“玉筆點榜”，也即是“榜山晴旭”這獨特的一景了。 （相傳，如果是哪年那“玉筆”能夠點中“紅榜”中央，那么這一年宜章的舉子必定高中“皇榜”。）
榜山晴旭“玉筆點榜”實為宜章一大奇觀，也是宜章引以為豪的美麗幢景。凡到宜章來的客人都要雲領略這一獨特奇景。鄧尚書生動形象地寫道：
案山奇秀郁蒼蒼， 掛榜名聞歲月 。
腸穀日升開曉色， 崆峒雲斂動晴光。
懸崖苔護龍蛇字， 峭壁花飄翰墨香。
記得登名黃榜日， 紫雲捧出殿東廊。
普化晚鐘
普化寺在縣城南關街口，往潢溪方向山坡上，與艮岩寺遙遙相對。宋代元豐年間（即1078－1085），由榮印禪師化緣募捐所建，有前後二殿。後有鄉民集資鑄造了二口洪鐘，一口放置前殿，一口放置後殿。其鐘聲音洪亮、清淅、悅耳，而且音傳久遠。宜章人贊道：“普化寺的鐘，初一敲一下，十五還在嗡。”特別是寺里和尚們做晚課時，所敲的鐘聲更是響徹夜空，整個宜章城都聽得清清楚楚。故而形成了“普化晚鐘”這奇景。普化寺前后蒼松翠柏相映，香菸繚繞，兩殿雄偉，寶像肅穆。
普化晚鐘往來文人學士、遊人客商來到宜章都會到此敬香禮佛，一睹洪鐘奇妙。歷代贊詩很多。鄧尚書更寫道：
禪光路入碧雲峰， 茅屋誰家急暮舂。
天外已歸珠樹鶴， 溪邊初聽梵樓鍾。
敲殘百八鯨音遠， 聲繞芙蕖花影重。
仿佛長安聞禁漏， 金門五夜月華濃。
後 記
宜章八景多不復存在了，昔日景觀也難得一現，可宜章人說起這些景觀無不津津樂道，並以此而引以為榮。我們今天若能用神來之筆將其躍然於紙（或其他載體）上，讓遊人觀賞，也不失為一件快事。我1982年進行宜章文物普查時，即存有：呼籲世人保護現存景觀，以待時機得以恢復，或現存的寶貴自然文物重放豪光。建設新宜章，豈可毀了祖傳寶貴文化遺產。故曾撰寫《宜章人文山水趣談》一書，可惜時運不佳難以問世。可幸今天，縣委、政府對此引起了重視，要在中夏公園內開闢一個文化長牆，欲將宜章八景以詩畫形式再現於世，真是天大喜事，望我縣文化人全力支持，投入這一建設中，描繪出美好的圖景！
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