介紹
宛丘古城遺址位於淮陽縣城東南4公里的大連鄉大朱莊西南隅，占地面積一百餘畝，高二丈，俗稱平糧台、平糧冢、貯糧台，1988年2月13日被公布為全國重點文物保護單位，是目前我國發現年代最早、規模最大、保護最完好的4600年左右的龍山文化時期古城遺址。它發掘於1979年，訊息一經披露，《人民日報》、《光明報》、《河南日報》、香港《大公報》、新華社等數十家海內外新聞媒體爭相報導，曾轟動一時，震驚世界。
文獻記載
春秋時期我國第一部詩歌總集《詩經》之《陳風·宛丘》曾描述過這裡的動人景象：“子之盪兮，宛丘之上兮，洵有情兮，而無望兮。坎其擊鼓，宛丘之下；無冬無夏，值其鷺羽。坎其擊鼓，宛丘之道；無冬無夏，值其鷺。”就是說，西周時代，這裡風景怡人，陳國的俊男靚女，常來這裡唱歌跳舞，談情說愛。後來，宛丘古城逐漸被廢棄。
宛丘古城未被發掘之前，大家對它並不了解，因此有許多傳說，流傳最廣的是與宋朝包公陳州放糧的故事相聯繫：北宋年間，陳州多災，民不聊生，朝廷派四國舅到陳州賑災。沒想到四國舅剋扣皇糧，將糧中摻沙放給百姓。訊息傳到京城，朝延派包公到陳州查辦此案。包公一身正氣，不徇私情，在城內金龍橋鍘了四國舅，並在這個地方將糧中的沙子篩了出來，篩出來的沙子堆成了此台。不要說篩出的沙子，就是糧食堆這么大面積也是不可能的，這不足為信。
宋朝時，這裡為貯糧台是確實的，它與宋朝南糧北調有關。《宋史》載：“……粟帛自廣濟河而至京師者，京東之十七州；由石塘、惠民河而至京師者，陳、潁、許、蔡、光、壽六州，皆有京朝官廷臣督之。”縣誌說：“惠民河亦曰蔡河，惠民河粟40萬石，菽20萬石，皆由京朝臣督之。”這個台東臨蔡河，南通淮河，東南方幾州貢糧必然漕運到此，再由此用馬車運到京都開封。
發現過程
此台上原住有一家姓林的，他家有宋仁宗給他的種冢地免糧的黃緞子聖旨。這個聖旨1910年曾拿出來讀過，不少人見到，如今這個聖旨流落到誰的手裡已不得而知。
此台原來方方正正，由於都不知道它是怎么一回事，便成了附近民眾蓋房、造宅、立窯制磚取土的好地方，東部、南部、西部中間被挖平。正是這些取土，使它露出端倪。1979年考古發掘，震驚世界。
這座古城遺址平面呈正方形，總面積5萬平方米，城內居住面積3萬4千多平方米，城牆上寬10米，下寬17米，夯土築成，四個城角呈弧形。我們的腳下就是古城的西牆。
宛丘古城廢棄後，歷經2000多年，又成為楚、漢時期的墓地，在這裡出土了錯金、銀越王劍、巴蜀劍、四輪鐵車、玉壁等數千件珍貴文物。
歷史意義
在這裡發掘了城門，門道兩側有土坯壘砌的門衛房，城門下面埋有倒“品”字形的陶排水管道，科學地解決了城內污水排泄問題，這是目前世界考古中發現的最早的陶排水管道。由於它的發現，把我國市政建設歷史提前了2000多年。1984年此件文物曾參加美國紐奧良“人與水”國際博覽會，受到有關專家讚譽。
在城內東南部，發現了三排用土坯壘砌的龍山文化時期的高台建築，在台上用土坯壘牆建房。另外，還有陶窯三座。在大量出土文物中，有石斧、石錛、石網墜、石箭頭、陶罐、陶壺、陶碗、陶盆，還殘留著燒過的木炭和未完全燃燒的樹枝、燒烤過的動物骨骼，經碳—14測定，古城當建於4600年前。而在古城的下面還疊壓著大汶口文化層。考古工作者對大量的出土文物結合歷史文獻進行了分析考證，一致認定平糧台古城遺址和太昊故墟宛丘是一個地方。至此“陳為太昊之墟”、“炎帝神農初都陳”等歷史文獻記載，得到了證實。
遺址保護
現如今古城博物館布有三個展廳：原始社會廳、楚文化廳、漢文化廳和遠古藝術表演大廳。在這裡，大家可以盡情了解中華民族燦爛的遠古文化，領略楚漢民族風情，尋文化之淵源，發思古之幽情。
