結構
龍珠山定湘寺，位於岑河鎮東二十餘里的定向村。又名定向寺、保向寺，蓋定方向、保平安之謂也。相傳建於兩晉佛盛時期，唐時御賜寺名，尉遲敬德曾親自督修廟宇，香火盛極一時。1938年日軍入侵時被毀。如今的廟宇為近年來新修，規模堪比章華寺。寺中大雄寶殿旁的古銀杏四人合抱，相傳為“晉杏”，而今尚枝繁葉茂。
定湘寺 羅漢堂山門上書“龍珠山定湘禪寺”，門上的對聯“到這裡不許你七顛八倒 進此門莫管他五眼六通”，禪意中透露出禪意和一絲詼諧。
過山牆，左右各兩間低矮的殿宇，是百子殿、伽藍殿、財部殿、地藏殿。 天王殿後是大雄寶殿，相比天王殿來說，可謂是“建構精良，飛閣流丹，檐牙高啄”的恢宏巨製了。
景觀
定湘寺1700年銀杏寺內各處遍植花草樹木，各色花草藤蔓中，多有正值花期者，在殿前宇後吐艷，煞是可人。 定湘寺銀杏樹，樹齡1700多年，高28米，腰圍5.4米，覆蔭面積達600餘平方米。
定湘寺有三寶：千年銀杏、金龜地、九火銅蓮花座，該寺院有不少神奇而美麗的傳說。近日，記者陪朋友一起去探訪了這座寺廟。
金龜地就是定湘寺所在的高地，比周圍的村落地勢稍高，目前寺內還保留著三口井，前面兩口傳說是龜的眼睛。
而九火銅蓮花座乃寺中另外一寶，造於明代，高0.8米，直徑0.6公斤，重23公斤，銅質精良、造型精美。有托盤、托柱、蓮花座三部分，托柱造型為雙龍抱鼓，座上有一尊精美絕倫的銅鑄觀音立像，形象生動。相傳黃巢起義時，本地人在劫難逃，人種絕滅。至明代，皇上下詔從江西遷民至此拓荒，九火銅蓮花座就是一位姓王的江西人的隨身寶物，底部鑄有“王”字可證，後來王姓人將蓮花座贈送給廟中。古剎被毀後，九火銅蓮花座幾經蒙難。文革期間，當地信士弟子為躲過橫掃“四舊”的厄運，將其沉入水底，後經打撈，擦去污泥，寶座依然光彩照人。遺憾的是這尊九火銅蓮花座於2000年被盜，當時天印師曾報警，可惜至今下落不明。如今寺廟供奉的乃是天印師請人專做的仿製品，而蓮花座被盜成了天印師心中永遠的痛。
羅漢堂里數羅漢看“運氣”
繞過銀杏樹，我們相繼遊覽了大雄寶殿、觀音殿、法身殿、圓覺寶殿、藥師殿、大悲殿、全佛殿、百子殿、財部殿、地藏殿、念佛堂、羅漢堂等。
目前定湘寺建築面積達6000平方米，佛像有玉佛五尊、銅佛一尊、玻璃鋼一尊、脫身泥塑300餘尊。有千佛塔、觀音塔、舍利塔、放生池等。
羅漢堂現有501尊羅漢，神態各異。有的喜笑顏開，有的怒目鎖眉。
歷史
定湘寺 石碑相傳，定湘寺初建於兩晉佛盛時期。唐代詩人杜牧詩句“南朝四百八十寺”，定湘寺也名列其中。為何這裡又叫定向寺？據定湘寺住持天印師介紹，遠在晉朝時期，這裡原為八百里洞庭湖畔，煙波浩渺，水天一色，唯此崛起一座山峰，遠遠望去，就像烏龜浮於水面，故稱金龜地。有一木材商賈曹正榜航行至此，忽然陰雲密布，狂風驟雨，曹公所運的名貴楠木飄散於水面，曹公虔誠發願，祈求平安。風平浪靜後，曹公特意修廟一座，當時廟中住持僧，種植了三株銀杏樹，分布於廟的東、南、西三面，以作來往航標。
到了唐朝時期，名臣尉遲恭，巡視江陵，在洞庭湖中迷失了方向，忽然看見山峰上的銀杏樹，才找到前行的方向。於是對寺叩拜，善念頓生。回朝後，尉遲恭奏明皇上，御覽欽旨，擴修廟堂。唐太宗頒詔，山峰命名龍珠山，古剎更名定湘寺。尉遲恭親自率領官船，在金龜地停泊達六個月，監護現場，增其舊制，氣勢雄壯，寺內香火盛極一時。
寺內有碑文記其盛：“古剎蒙恩，御賜定湘，殿宇恢弘，建構精良。檐牙高啄，飛閣留丹，銀杏垂蔭，碧波襯影，勝似蓬萊之地。香菸繚繞，佛像莊嚴，遠近名僧如雲。開軒四望，湖面空闊，上下天光，一碧萬頃……此何也，李白讀書之地，關夫子之春秋樓也。”相傳，李白曾在此地讀書，並曾為定湘寺賦詩一首《詠定湘寺》：“定有神仙在上頭，湘江一廟幾千秋，古今多少滄桑變，寺外平湖水自流。”
由於時光流逝，幾經滄桑，至清朝末年，廟內香火冷落，僧人走散，無人管理。1937年日寇入侵，定湘寺被破壞。現在的定湘寺，是1992年在舊址上復原重建的，殿閣前後聳立，禪房四面緊連，殿堂內雕欄溢彩，畫檐增艷，設計精心，規模空前。寺內三寶之一憾被盜
天王寶殿一側就是被稱“荊州樹王”的銀杏樹（又稱白果樹），用圍牆保護著，圍牆上面樹枝盤旋著一條栩栩如生的“龍”。
岑河鎮舊有“華嚴古柏”、“南橋夜泊”等八景，邊塞詩人岑參就是岑河人，曾留下“南橋新柳枝”的佳句，如今千年古銀杏是唯一存在的一景。
據《岑河志》記載，1967年，有一地質勘探隊來此勘測，通過儀器發現，銀杏樹底下有金桌、金凳，認定地下有寶藏，打算把這些寶物取走。弄了一把特製的大鋸，已鋸樹近尺深。幸被當時大隊主要幹部及民眾發現，極力阻止，方才幸免於難。過了三年，銀杏樹幹鋸口癒合，現鋸痕猶存。
歷經歲月變遷，古銀杏樹依然枝繁葉茂，一片片葉子像一把把小扇子，一簇簇地長在樹枝上，上面掛著不少青綠色的白果。
