游神
正月十七早晨，三通炮響過後，各村中標扛抬老爺塑像的身強力壯的人，分4人一組，扛著六乘神轎從舊寨內、繞主村，再游山地，然後到“值當年”神壇前，（稱“頭處安”）接拜。之後按正月初三抽籤之先後，分別到各社接拜。接拜神壇一般設在祠堂、公廳或者臨時搭建之神壇。“神案前”擺著各家各戶為敬奉老爺的粿品、五牲、三牲、糖獅、水果等祭品，還陳設古玩等工藝品，布置堂皇。多數村社還聘請劇團演戲娛神。游神所到之處，鞭炮齊鳴，人山人海。接拜時，出於人們對美好生活的嚮往，屬下治子，跪於神案前，由道士執鈴念誦禱祝。誦聞曰：“為仕者步步高升，讀書者一舉成名，經商者一本萬利，行船者一帆風順，種田者一種落塗萬種收成。”至此，一處安禮成。正月十八、十九照例游神。
游燈
這是“祈平安”的前奏。正月十八、十九，夜幕降臨，萬人空巷，全鄉民眾，扶老攜幼，手提燈籠，聚集到村前游燈。此時各村社參加游燈的千人隊伍頭扎紅巾，腰纏紅帶，身穿緊身短褲，打著腳帶，手提用竹篾編成的火把，敲鑼打鼓，匯集到“值當年”的神堂前。只聽號炮三聲，遊行隊伍便在頭燈的引帶下，抬著六尊老爺塑像，秩序井然地巡古寨、繞主村，所到之處，歡聲雷動，鞭炮震耳，此時，全鄉成為燈的海洋，一直持續到“祈平安”開始。
祈平安
遊行隊伍從東面村前（糖房西北側）步上安路，過新厝直上西溝尾，到達普慶善堂北側，就地頂拜時，村寨田野，戲停演，聲不喧，萬籟俱寂，正如俗語所云：“靜過官碩十八夜”。此時，正式進入“祈平安”。接著遊行隊伍抬著神像，奔回神壇。
燒香船
這是“祈平安”的最後一個儀式。“香船”是集全鄉各戶淨化的香紙（平年12張，閏年13張）綑紮而成。祈平安的道士在神壇上誦經，擲杯後，執事人一人背上香船，一人背上小鼓，一人提著小鑼，各執火把，一路輕敲細打，直奔“香船埔”焚化。當全寨看到“香船”烈焰升空，“好啊……興啊……”之歡呼聲如巨雷在各村社乍起，伴隨著鞭炮聲、鑼鼓聲響徹夜空，各戲台也敲開大鑼大鼓演戲。
十九夜，儀式依然。只是游神隊伍沿橋頭村安路向新寨疾走，繞村寨，再折入寨中，穿巷奔走巡遊。然後，把諸神塑像抬回“景星古廟”，結束一年一度的景星廟會。
景星廟會，是鄉人出於對美好生活的嚮往，經歷代言傳口授。遂成風俗。改革開放之後，廟會恢復，整個儀式基本上演化成親人團聚、親朋聚會的歡樂節日。來自國內外各地的親朋好友，互通信息，互相祝願，祈求經濟繁榮，人們康樂。
