宗白華文化幽懷與審美象徵
作者簡介
胡繼華，安徽太湖人。北京師範大學文學博士，現供職於北京第二外國語學院、安徽安慶師範學院。主要從事西方哲學、文藝美學和比較文學研究。
主要研究成果：專著《中國審美精神的現代轉換：宗白華美學的一種解釋》、《現代靈知：在思想和藝術之間》等，合著《百年老課文》、《後現代語境下的倫理轉向——論列維納斯、德希達和南希》等，在核心刊物上發表《虛空的狂歡》、《從審美意境到愛感圖景》等學術論文二十多篇，翻譯《歷史的符號》、《親密關係的歷史變革》、《德希達的政治哲學》等文章。
目錄
引言從文化精神出發的美學思考
第一章文化幽懷與美學探索
——宗白華美學概述
一、“文化”與“文化精神”概念
二、現代語境危機和文化精神問題
三、文化精神的審美建構
四、宗白華文化精神的審美建構活動掃描
第二章古典藝術經驗的現代轉型
——宗白華的“氣韻”論
一、闡釋“氣韻”的現代背景
二、“氣韻生動”古今說
三、從生命角度闡釋“氣韻”
四、氣韻的含義：生命節奏
五、中國文化精神的呈現狀態
六、正在衰微的“余蘊”？
第三章古典藝術境界的現代轉型
——宗白華的“語境”論
一、宗白華如何使用“意境”？
二、宗白華探索“意境”的精神動因
三、“靈境”——“意境特構”的精神方面
四、樂境與舞境——“意境特構”的生命方面
五、行進地轉化之中的“意境”
第四章古典生命形象的現代轉型
——宗白華的“人格”論
一、意境與人格的關係
二、人格建構——中國現代美學的一項使命
三、“超世入世”和“小己人格”——生命形象設計的藍圖
四、歌德的人格——生命本體的象徵
五、“晉人的美”——理想人格的標本
六、審美人格的限度——精神烏托邦
第五章古典形上學的現代轉型
——宗白華《形上學》著作殘篇初探
一、《形上學》著作殘篇考辨
二、《形上學》和現代思想的命運
三、《形上學》的中西學緣
四、《形上學》的巨觀敘述
五、《形上學》基本精神
餘論審美烏托邦
——開放在文化幽懷之一現曇花
一、宗白華美學給予現代中國美學的新質及其不足
二、宗白華的美學沉思在中國現代文化發展中的意義
三、宗白華中國現代美學史上的獨特地位
四、宗白華思想的歷史局限性
參考文獻
