社會兼職
中國哲學史學會副會長,中國現代哲學史研究會會長,中國社會科學情報學會副理事長
學術觀點
哲學不是看書可以學到,實際上是一門要心靈交集才能學到的。哲學對於一個學哲學的人來說是最難回答的問題。什麼是哲學,一百個哲學家,可能有一百種理解。哲學作為一個關於世界觀的學問,不好給它一個準確的定義。但是哲學是關於世界觀的學問,這個還是大家普遍認可的。這裡需要做一點解釋。 世界觀中的“世界”是人感覺到、認識對象的世界,人還沒有產生,在洪荒時代,那不是哲學研究的對象,哲學所說的“世界”,就是納入到人們的認識範疇。這個“觀”,恐怕不是觀察,因為世界你是不可以觀的,如果說上帝是可以觀的,因為世界是他造出來的,世界是人們以一種觀念理解和把握世界的主題。還有一種說法,是古希臘的說法,哲學是愛智慧,這是更籠統的說法,哲學不是一個名詞,是一個動詞,是不斷追求真理、探索宇宙總體的奧秘,這樣的一種常學、常講、常新,是一個永遠講不完的話題。所以哲學要永遠的講下去,而且要永遠地、不斷地、花樣翻新地講。
學術著作
著作:
1、《20世紀中國實證哲學研究》,中國人民大學出版社
2、《批孔和釋孔——儒學的現代走向》,華東師大出版社
3、《中國傳統哲學通論》,中國人民大學出版社
4、《中華民族精神論綱》(合編),中國人民大學出版社
近期論文:
1、從批孔到釋孔的轉折,文史哲,2001
2、傳統哲學智慧的升華——讀李鼎銘著《中國哲學思想體系與民族傳統概論》,哲學研究,2001
3、評張東蓀的多元認識論,中國人民大學學報,2002
4、現代中國哲學的主要問題,教學與研究,2003
5、現代中國哲學的主要問題,新華文摘,2003
6、中國馬克思主義哲學的歷史軌跡,中國人民大學學報,2003
7、儒道價值觀比較研究,新華文摘,2004
8、論中國近代哲學的轉向,中國人民大學學報,2004
9、儒學價值觀與民族精神的培育,教學與研究,2004
10、論中國近代哲學的轉向,新華文摘,2005
11、對馬克思主義的歷史選擇:兼論馮契的人格理念, 教學與研究,2005
12、德性儒學成就、困境與走向,中國人民大學學報,2006