宋代新儒學的精神世界:以朱子學為中心

Recen 第四場:道學的演變 第五場:朝鮮理學的討論

圖書信息

出版社: 華東師範大學出版社; 第1版 (2009年6月1日)
平裝: 518頁
正文語種: 簡體中文
開本: 16
ISBN: 7561770510, 9787561770511
條形碼: 9787561770511
尺寸: 23.6 x 16.6 x 2 cm
重量: 699 g

內容簡介

如所周知,宋明儒學的主流是理學,緣二氏(老、佛),特別是釋氏的挑戰而起,上接孔孟,開創了一個意義深遠的精神世界。南宋朱熹(1130-1200)號稱集大成,他的哲學格局恢宏,思緒複雜,1982年在檀島召開國際朱熹會議,個別中國思想家受到這樣的殊榮可謂空前。2003年余英時兄出版大著:《朱熹的歷史世界:宋代士大夫政治文化的研究》,開拓了新的視域,2006年為他贏得了人文方面的克魯吉獎(John W.Kluge Prize)。這書的出版也引發了新的一輪有關朱子的熱烈討論,一直到如今還餘波蕩漾。我和英時兄的辯論分別深化了各自對宋明理學與朱熹的了解,我之寫作本文還是為了針對自己最近的思緒作一結算。

目錄

前言
主題演講:宋明理學的精神世界
宋明理學的精神世界——以朱子為中心
朱熹與道學的發展轉化
第一場:哲學與方法
當然與必然的交融:朱熹思想的內在趨向
Recent Western Studies of Zhu Xi
關於格物致知的若干問題——以朱熹的闡釋為中心
第二場:心性與工夫
從朱子的“敬論”看朱子思想形態的歸屬
朱熹談本體工夫的項目與義涵
“心是做工夫處”——關於朱子“心論”的幾個問題
第三場:倫理、知識與死生
美德倫理的自我中心問題:朱熹的回答
意志、知識與道德:論朱熹倫理學中的幾個問題
氣化與死生:朱子視野中的關洛分歧
第四場:道學的演變
朱熹門人從其師那裡得到了什麼——黃榦所“表象”的學習
南宋前期的道學運動——洛學復振與區域思想的互動
張南軒與朱子之交往及胡五峰門人內部的學術異同
第五場:朝鮮理學的討論
李玄逸的四端七情論與“道心、人心”問題
關於退溪的“四端理髮說”
朝鮮儒者對朱子“心”以及相關概念的理解與詮釋
第六場:來自東亞的視角
楠本正繼博士的朱子學研究
十六世紀朝鮮性理學者對羅整庵“人心道心”說的迴響與批判
第七場:政治、實踐與史學
論周悖頤——人脈、政治、思想
應舉與修身——道學的身心治療之術
《朱子語錄格言》考論
第八場:經典與文獻批評
朱子論周、邵《易》學
朱子《中庸》結構說(中)
論楊龜山對《中庸》的詮釋及朱子的批評
《中庸》怎樣變成了聖經

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