宋世榮[宋氏形意拳宗師]

宋世榮[宋氏形意拳宗師]

宋世榮先生,字約齋,號鐿泉,直隸宛平人(今北京大興縣),生於1849年,卒於1927年享年七十九歲。宋世榮和他的胞弟宋世德,人稱二宋,都是宋氏形意拳宗師。宋世榮賦性慷慨,急公好義,有古俠士之風,自幼好學,喜讀書,為人多才多藝,對於諸子百家無不涉獵。於讀書之餘,常習少林拳和家藏《易筋》、《洗髓》二經。

基本信息

人物簡介

宋世榮[宋氏形意拳宗師] 宋世榮[宋氏形意拳宗師]

太谷是聞名全國的武術之鄉,形意拳尤為太谷縣特色。 在眾多的形意名師中,有一位民國年間才謝世的宋世榮老先生,在全國武術界頗富盛名

加入晉商 落戶太谷

宋世榮父親宋永祿看中太谷地處晉中,交通發達,商業興旺,就從北京移居山西太谷。當時,鐘錶業傳入我國不久,人們使用鐘錶還不很普及,購買鐘錶後,維修是很大難題。宋家在京時,就掌握了修鐘錶的技術,太谷比較富裕,開放,大戶置買鐘錶後的各種維修,是個新興的產業。宋家抓住商機,在太谷城內開設了“永善興”鐘錶店,成為晉商中的新興成員。宋世榮兄弟兩人,世榮為長。幼年讀書,善解大義,17歲,參與經商,與弟弟宋世德都精於表藝,和太谷商家、紳士均有交往,在地方上也頗有名氣。

拜師能然 入門形意

太谷的形意拳所以發達,有一個關鍵人物是不可不提的,那就是河北深縣人李飛羽。李飛羽字能然,祁縣一帶人多稱之為李洛農,或洛能、老農。他也是來太谷經商的,聽說附近祁縣大韓村戴家精心於心意拳,就前往拜師,虛心求教,遂得真傳。學成歸谷後,曾長期在晉商大戶孟口如家看家護院,和孟家相處甚洽,期間在太谷城鄉傳習武術,特別是培養了三位形意拳高手,一個就是聞名全縣的車二師傅,另外就是宋世榮、宋世德兩兄弟。世德後來,喜好老,黃之術,曾離家雲遊四方, 世榮則留在家中,苦練武功,鑽研武學,開門授徒,對弘揚形意拳做出了積極貢獻。

精研習試 獨創宋氏形意拳

宋世榮[宋氏形意拳宗師] 宋世榮[宋氏形意拳宗師]

宋世榮二十四歲時,又結識了燕都劉曉棠先生。劉曉棠先生曾供職於瀋陽故宮工部庫中,庫中藏有武學秘籍《內功四經》。此《內功四經》包括:《內功經》、《納卦經》、《神運經》、《地龍經》。劉曉棠遂將《內功四經》贈送給宋世榮。宋世榮得到《內功四經》之後,反覆精研習試、並結合家藏《易筋》、《洗髓》二經,於內功方面專心研究,其後又融會貫通太極、八卦諸拳,獨創出了內功精深、發勁(力)獨特、別具風格特色的宋氏形意拳。史稱宋世榮的武功已超神入化,盤根沖空之境。其高足賈蘊高先生稱:"宋世榮先生體貌魁偉,須似戟;目光似閃電,精光四射,聲若洪鐘。身如介鶴寒松,仙風道骨;精靈抖擻,氣凜寒霜。使人望立起肅然有敬畏之意。"

矢志興拳 國術救國

宋世榮先生生於1849年(道光二十九年),正是第一次鴉片戰爭後九年,我國從此一步步淪為半殖民地的國家,以後一次次的中外戰爭,均以中國的失敗、割地、賠款而告終,喪權辱國的一個個不平等條約刺痛著每個熱愛祖國的中國人的心。宋世榮經歷了這一切,痛感國人太孱弱,他想中國人身體都強壯起來,何至於受此侵凌?所以,他更加熱愛武術,熱衷於傳授武術,以強健國人體魄為職志,有強烈的國術救國思想。事實證明,如果不改變反動,腐朽的統治,單純強健個人體 質,國家仍然不會強大,富強。但是,在當時已經有這種認識,就是相當難能可貴的,相當愛國的意識了.先生的弟子中確實有投身於抗日戰爭者,這和先生的平日教誨是不無關係的。

精研拳理 貫通“內家”

宋世榮先生生拜師李飛羽學習形意拳後,他並不滿足於一般的演習、操練,而是不斷的探索、研究拳理,悉心學習《內功經》、《洗髓經》等“內家拳”經典。“內 家拳”,是指修煉拳腳可以在家,不用“出家”修行、學習。“內家拳”的拳種,主要有太極拳、八卦拳、形意拳等拳種,均“主於禦敵”。宋世榮先生認真鑽研“ 內家”理論,然後,在練拳的實踐中,琢磨其中的道理,體會其精髓,1884年(光緒十年),他從北京得到一冊《內功四經》的本子,先生珍愛有加,親自一筆 一划抄寫留存,家傳後人。他堅持內功的修煉,注意從中醫的經絡理論,推演拳法的一招一式,從《內功經》入手,再次為《納卦經》、《神運經》,最後以《地龍 經》收功,他不僅對傳統的形意拳有繼承和研究,而且根據自己多年的實踐,發展總結出“三體式樁功”、“內功盤根”、“五行拳”、“十二形拳”、“大槍抖絕 功”、“單操散手”和一些基本拳法套路。人們特別推崇宋世榮先生的“盤根沖空”絕技,他的《墓志銘》和傳記中均有其“盤根沖空”的記載,我們了解:“盤根 沖空”是指“練至功夫精深時,身體可騰空”,宋世榮“騰空”的狀況,我們現在看不到了,但不等於他無此功夫。按照各種武術網站的解釋,可綜合為:按照宋大 師“盤根沖空”的功法套路,堅持不懈的練習,使勁入骨髓,周身筋膜騰起,尤其是大腿兩側到腳趾的筋膜皆升騰,久而久之,腿腳變得十分靈變、身體顯得輕盈、 便捷,動轉自如,不但在技擊時,可達到“步到人即翻”的效果,而且對保健、養生也有莫大的好處。

人物評價

宋世榮先生雖身懷絕技,但為人平和、淡泊名利,平日,悉心授徒、誨人不倦,堅持修表業務,仿佛就是修表匠一個。他在太谷地面上交往廣泛,逢公益,不甘後人。他認識晉商巨賈曹家的族長——曹潤堂先生,交往頗為密切。曹潤堂是個詩人,在他的詩集《木石庵詩選》中有一首專門記載宋世榮的詩。題目是《除夕感懷故舊八首》之一首,內容是:“睹槊超屏技最工,老年尤覺氣如虹,誰知燕趙悲歌士,多在漁鹽版築中。” 在這首詩後,潤堂先生還寫有如下文字:“宋約齋,燕京人,武勇絕倫,兼善手談,平生無遇,人僅以貿易中人視之。”這裡完全可以看出:曹潤堂對宋世榮先生武藝高強而懷才不遇的感嘆!而生活中的宋先生就是這樣平平淡淡,對待這一切。他嗜茶,為求好水,每天都要跑到十五里以外的縣風景名勝區------酎泉汲水 歸。堅持數年,從不間斷。他的超人功夫其實就是這樣練出來的。

宋世榮授徒非常嚴格,授徒雖少,然十餘名弟子,個個出色。其最著名的弟子,當首推宋虎臣、宋鐵麟、任爾琪、賈蘊高四人。此四人號稱宋門四大金剛,乃是宋氏形意拳承前啟後,繼往開來的關鍵性能人物,對宋氏形意拳的最後形成、發展、定型、完善起了重要作用。如今,宋世榮先生的武術事業在其孫輩子侄和徒眾們的繼承、弘揚下得到迅猛的發展,不僅國內傳人以及六代,而且日本、俄羅斯、美國、法國、德國和我國台灣地區都有傳人,宋氏形意拳正在光大發揚、走向世界!

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